公元1084年，因「烏台詩案」被貶到黃州四年多的蘇軾，終于迎來了命運的轉機。
宋神宗一紙調令，蘇軾從黃州出發前往汝州，「授檢校尚書水部員外郎、汝州團練副使」。
黃州在今天的湖北省黃岡市，而汝州在河南省平頂山市，兩地相隔一千多里。
如今看來，區間車幾小時便能到達的地方，古人可能需要走上一兩個月。而蘇軾呢？他足足走了一年半，留下詩詞無數，卻也沒能抵達終點。
今天要說的這首詩，便是蘇軾在途經廬山時所作的，短短四句詩，他夸贊了李白，卻罕見地叱罵了唐代一位詩人。
這年的四月中旬，蘇軾渡長江，過武昌，抵達了九江。
四月二十四日，蘇軾與好友參寥、劉格等一起登上廬山，受到山僧游人熱烈歡迎。
廬山景色奇秀，在《東坡志林》中，蘇軾寫道：
仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇。
在這里，他飽看了大好風景，還留下了那首「 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的千古絕唱。
而當觀賞過著名的廬山瀑布，開元寺的僧人請他留下墨寶時，他卻沒有直接描寫或贊美瀑布，反而寫下了一首「戲詩」：
帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。
飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
天帝將銀河送往人間，化作眼前垂落的瀑布，古往今來，唯有謫仙李白的詩能配得上它的壯觀。
然而那飛流直下的瀑布，濺起了無數水花浮沫，卻洗不干凈徐凝那首「惡詩」。
這首詩只有短短四句，卻贊了一個人，又指名道姓地罵了一個人。
眾所周知， 李白曾寫過一首《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這是李白第一次登上廬山時所作，從此他便愛上了廬山。
他先后五次來到廬山，寫下40余篇詩詞，毫不吝嗇地贊美它：
予行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下壯觀也
這首詩以浪漫的想象，夸張的手法，將瀑布之美寫到了極致，動蕩開闊，雄奇壯麗，可謂千古絕唱。
蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位鑒賞家。他對李白詩贊賞有加，也算理所當然。
但是，他為什麼對徐凝的詩如此深惡痛絕呢？
徐凝是中唐詩人，留下最著名的詩，除了「 天下三分明月夜，二分無賴是揚州」，便是 《廬山瀑布》了。詩云：
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
千古長如白練飛，一條界破青山色。
詩中將瀑布比作白色的絹布，從高至千仞的虛空之中直直落下，如奔雷般發出轟鳴，劃破青山之色。
這首詩雖然與李白相去甚遠，但讀來也頗有氣勢，算得上中等之作，到底「惡」在何處呢？
這便要從蘇軾詩的標題說起了。
蘇軾的瀑布詩標題極長，名為 《世傳徐凝詩云：一條界破青山色。至為塵陋。又偽作樂天詩稱美此句，有「賽不得」之語。樂天雖涉淺易，然豈至是哉！乃戲作一絕》。
原來，蘇軾在開元寺讀到了一本書，名為《廬山記》，書中記載了廬山地理和人文，也錄下了歷代文人在此地留下的詩作與與奇聞軼事。
書中稱白居易曾對「 一條界破青山色」這句詩大加贊賞，蘇軾卻不以為然。
關于白居易和徐凝的交集，《唐摭言》中記載了這樣一個故事：
白樂天典杭州，江東進士多奔杭取解。時張祐自負詩名，以首冠為己任。既而徐凝后至。會郡中有宴，樂天諷二子矛盾。祐曰：「仆為解元，宜矣。」凝曰：「君有何嘉句」祐曰：「甘露寺詩有‘日月光先到，山河勢盡來。’又金山寺詩有‘樹影中流見，鐘聲兩岸聞。’」凝曰：「善則善矣，奈無野人句云‘千古長如白練飛，一條界破青山色。’」祐愕然不對。于是一座盡傾。凝奪之矣。
書中的張祐，其實是張祜。據胡應麟《詩藪》內編卷四考證，祜、祐是通假字，「刻本大半作‘祐’」。
取解指的是唐宋科舉制，選送士子應進士第。
在唐代，除了正常考試外，讀書人是可以通過「投牒自應」來取解的。
白居易在杭州為官，許多學子便聞名而動，前來投刺。于是他便開了一場大會，請他們都拿出自己的得意之作。
當時座中最有名的便是張祜，他也自恃文才，以為自己必能奪得魁首。然而在獻出各自的佳句后，白居易卻更贊賞徐凝的作品，滿座也都為之喝彩。
蘇軾認為，白居易雖然寫詩語言淺顯平直，卻不至于眼光這麼差，欣賞如此「塵陋」的詩句。
「一條界破青山色」，在蘇軾眼中平凡如塵土，俗氣、淺薄又粗陋。
徐凝的詩寫得是好是壞，每位讀者的心中都自有評判。
清代學者胡壽芝認為它是「平直」之作，蘇軾的批評影響了后人對它的判斷：
自東坡憎其《廬山瀑布》「一條界破青山色」，謂是惡詩，人遂劣之。此詩只平直，何便至惡？樂天置張承吉取為解首，固獨有心賞。
而南宋吳聿的《觀林詩話》中說，這句詩是化用了別人的名句：
孫興公《天台山賦》有「赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道」之語，為當時所推。至徐凝作《廬山瀑布》詩云「一條界破青山色」，蓋亦用瀑布「界道」之語，乃爾鄙惡。
詩是好是壞暫且不提，但從標題中可以看出，蘇軾的重點其實是在「偽作樂天詩稱美此句」。
「賽不得」的說法來自惠洪《冷齋夜話》，書法家米芾性情豪放，喜歡戲謔玩笑，曾寫了一首詩諷刺白居易的欣賞水平。詩曰「 吾有瀑布詩，古今賽不得。最好是一條，界破青天色。」
這首詩有一定的玩笑成分，不過宋人魏泰在《隱居詩話》更直接地說過，「若白居易，殊不善評詩」，說他挑選劉禹錫的詩句，都不能代表劉的最佳水平。
別人都嘲笑白居易的欣賞水平，蘇軾卻覺得，白居易贊賞徐凝是謠言。
古代的文人筆記，其中多有虛構之事。
據國學大師程千帆先生考據，所謂徐凝與張祜的斗詩，很可能只是一個編纂的故事而已。
唐代孟棨撰寫的《本事詩》中記載，張祜第一次見到白居易，是在白卸任杭州刺史的很多年以后。
《唐摭言》是唐末五代王定保所編撰的古代文言軼事小說集，而關于白居易品評徐凝的故事，唐代筆記小說 《云谿友議》中卻又另外一個結局。
故事中說，白居易將徐凝提拔為解元，徐凝卻認為他是因為與張祜有嫌隙，故意偏袒自己。徐凝與張祜惺惺相惜，兩人都放棄了鄉試，「二生終身偃仰，不隨鄉賦者乎」。
同一時代的小說筆記，尚且有如此多的版本流傳，到了后世，以訛傳訛的「傳說」只會更多。
與李白的千古絕唱相比，徐凝確實難以企及。
以蘇軾的文學水平而言，看不上徐凝的詩也情有可原。
但每個人的審美偏好與欣賞習慣不同，我們在品讀徐凝詩時，大可拋開白居易和蘇軾的看法，只從文字出發，表達出自己的觀點。
那麼，你認為徐凝的瀑布詩水平如何呢？
