作為千年一遇的曠世奇才，蘇軾在各個領域都有過非凡的成就。

但個人以為，所有在文學、藝術上的成就，都不如他偉大的人格和豁達的精神境界珍貴。

即使在最痛苦、最落魄的時候，蘇軾也很少做頹喪之語。在他的身上，閃耀著古代文人中罕有的達觀。

這種強大的精神力量，支撐著他度過了所有災難，也令他和他的所有作品，擁有著無與倫比的魅力。

千百年來，無數后世之人，在他的詩詞、散文、書畫，甚至他的「段子」中獲得了治愈和撫慰。

在失意時，誰不會為「 誰道人生無再少？門前流水尚能西」而振奮，為「 小舟從此逝，江海寄余生」而釋然，為「 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」而坦蕩！

而在他所有的詞作中，有一首詞的寫作對象很特別，而且具有特殊的溫柔和治愈力。

那就是 《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

詞前有注，說明了這首詞的寫作背景與原因：

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：「廣南風土， 應是不好？」柔對曰：「此心安處，便是吾鄉。」因為綴詞云。

從小注可以看出，這首詞是寫給自己的朋友「王定國」的「歌兒」柔奴的。

王定國，即王鞏，字定國，號介庵，自號清虛居士，莘縣人， 北宋初年名臣王旦之孫。

王鞏年輕時，「篤學力文，志節甚堅，練達世務，強力敢富」

他與蘇軾相交甚好。蘇軾守徐州時，他曾前往拜訪，一起游山玩水、吹笛飲酒、乘月而歸。蘇軾在黃樓之上招待他，對他說，「李太白死，世無此樂三百年矣！」

蘇軾因「烏台詩案」蒙冤入獄時，王鞏正擔任「秘書省正字」，御史舒宣參奏，稱他向蘇軾「漏泄禁中語」。

烏台詩案中，被連累的「案犯」有20多位，王鞏是被貶得最遠、責罰最重的。

蘇軾對此極為愧疚，後來在給王鞏的詩集做序時曾說，「今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。意其怨我甚，不敢以書相聞。」

王鞏被貶廣西賓州三年，兩個兒子都病故了，他自己也差點病死。蘇軾害怕他心中怨恨自己，不敢給他寫信。

後來因為擔心，還是寫了信，勸他不要灰心，教了他一些養生方法。

「歌兒」，即歌童；「侍人」，即隨身的女侍。

詞中的柔奴，姓宇文，又名寓娘，是王鞏家養的歌妓，后被收為侍妾。

王鞏的家中，原本養了不少歌女，但是他被判被貶之后，眾人紛紛離去，只有柔奴一人愿意陪他共赴賓州。

柔奴陪著王鞏在嶺南生活了三年多，陪他一起忍受著艱苦的環境，陪他一起撐過了喪子之痛。

公元1083年（元豐六年），在司馬光的推薦下，王鞏被赦后北歸，終于與蘇軾重會，柔奴陪宴。

在宴席上，蘇軾試探地問道，「嶺南的風土應該不是很好吧？」

柔奴微微一笑，溫柔地答道，「 此心安處，便是吾鄉」。

這個答案，驚艷了蘇軾，也驚艷了后世無數人。

蘇軾為她，特意寫下了這首詞，贊美了這位歷險若夷、隨緣自適的豁達女子。

在詞中，王鞏是女子們都會鐘情的「玉郎」，而柔奴是上天憐惜他，特意賜于他的「點酥娘」。

一個是如美玉雕琢般的俊朗男子，一個是膚如凝脂的美貌佳人，從外貌上看就是一對神仙眷侶。

更何況她不僅美麗，而且清歌宛轉、妙音空靈，歌聲能讓嶺南炎暑之地變為清涼之鄉。

她從遙遠的南方歸來，一路風霜烈陽卻絲毫沒有損毀她的容顏，反而令她更加容光煥發。

她像一支斗雪凌霜的梅花，縱歷磨難艱險，依然安之若素，笑容中仿佛帶著嶺南梅花的香氣。

她微微一笑，坦然地對著詩人說：「心安定的地方，便是我的故鄉。」

一句「 此心安處是吾鄉」，鏗鏘有力，警策雋永，仿佛能從中讀出柔奴恬靜淡然的心、樂觀曠達的精神和高潔無塵的情懷，成了流傳千古的經典名言。

不過，很多人不知道的是， 這動人的詩句脫胎于白居易。

白居易曾多次在詩歌中表達相似的意思，比如《初出城留別》中的「 我生本無鄉，心安是歸處」，《吾土》中的「 身心安處為吾土，豈限長安與洛陽」，《種桃杏》中的「 無論海角與天涯，大抵心安即是家」。

蘇軾的這句詞，很明顯收到了白居易的啟發，但又帶著王鞏和柔奴遭遇的烙印，帶著蘇軾自己的樂觀豁達氣息，完全化為了自己的「警語」，寄寓著自己的人生態度和處世哲學。

這句詩，也感動和安慰了后世的很多人，直到今天亦是如此。

金朝李俊民安慰自己「 擬結閑中一草堂，此心安處即吾鄉」，元代曹伯啟感慨「 萬事到頭都是夢，此心安處即吾鄉」，明代大家王世貞更是化用乘了「 未轉頭時是夢，此心安處為家。

一代又一代的人，都在這句詩和這個溫柔又堅韌的女子的微笑中，獲得了溫暖的撫慰和鼓勵。

如果你的生活不甚如意，如果你也正陷在突如其來的苦難中，不妨一起讀讀這首詞，想想那個在嶺南瘴地里笑容與梅花的女子。

或許你也會隨之一笑，看到云開霧散，朗日晴空。