在中國古代歷史上，最早的傳說和正統文明之間的分隔便是夏朝。在當時，所有人都認為夏朝的開國國君是啟。但其實如果說夏朝的開國國君是禹，其實也沒有錯。畢竟啟是禹的兒子。啟只不過是把原來的公天下改成的家天下而已。而禹之所以能夠成為一國的國君，完全是憑借者一件著名的事情而得到的，這就是大禹治水。

當時九州發生了大規模的洪災，他的父親因為治水不利而被處罰，此后他代替了他父親的位置。在他上任之后改變了他父親以堵塞為主的抗洪方式，改為了疏導的創新治水方法，成功的把水患平定。而當時的部落首領舜。因功把大位傳給了他。而與在繼承了部落首領位子之后，便開始了進行國家化的改造。并命人將九州之地的青銅取來鑄成了九鼎。

之所以夏朝的開國國君沒有說是他，是因為這個人的存在缺乏實物和史料認證。

在學術界一直存在著爭議。由此變成了一個千古之謎。不過在湖南的衡山上發現了一塊石碑。經過專家的研究考證，證明了這塊兒石碑是4000年前，大禹治水留下來的歷史遺跡。從而證明了這個人的存在是確鑿無誤的。

其實這塊石碑發現的年代，也有接近1000年了。在宋朝的時候，當時一個名叫何志的學者閑來無事，一個人到衡山去游玩。期間遇到了一個砍柴的樵夫，便問他有什麼名勝古跡可欣賞。樵夫就引他來到了被茂密的樹木和藤蔓所掩蓋的遠古石碑。何志覺得這個碑上的文字十分奇怪，每一個蚊子像蝌蚪，又如春蠶吐絲一般，上面的文字極其深奧難懂。他自己本身就是古文字學家，對于歷史上的所有文字都能夠讀通，不過這個石碑上的文字他卻一竅不通。這激起了他極大的好奇心和興趣，于是他把這上面的碑文全部謄抄了下來，帶回去慢慢解讀。

很可惜，終其一生他也沒有能夠破解出石碑上的文字，最終含恨而終。而這個碑文也因為何志謄抄而被世人熟知，流傳至今。但究竟記錄的是什麼東西？1000年來卻從來沒有人能破解掉。這塊石碑就是被后世尊稱為禹王碑的傳奇碑刻。在湖南長沙的岳麓山北峰，是一處非常醒目的摩崖石刻，高184公分，寬140公分，面積雖然僅有2.576平方公尺，這上面共有九行字。每一行共九個字，但最后一行少四個字，總計有77個字。每一個字體猶如蝌蚪一般，不僅奇古，而且十分獨特。

就這77個字，卻難倒了所有的中外專家。他們都想解開這個如同密碼一樣的千古之謎，但是全部失敗。就連新中國成立后的古文字研究專家兼科學院院長的郭沫若，也曾經對這個產生了濃厚的興趣，他曾經花費了數年時間，查閱大量資料，破解出這77個文字的含義。

不過他用了三年的時間卻只解出了三個字。而且這三個字的意義也并沒有得到其他專家的一致認同。

在當時，郭沫若的文采可以說是獨領風騷的一份，而他的文學水平也是十分高超的。就連他都研究不出來這禹王碑上的文字，可想而知，這些文字的深奧超出了一般人的想象。至今在全世界都沒有人能夠破解出這77個字的具體含義，只能等待更多的實物出土或者史料才能進一步考證吧。

至于說這個禹王碑為什麼會在遙遠的湖南呢？需要追溯到4000年前，當時中國發生的前所未有的大洪水，當時滔天的波浪將一切都淹沒了，并對人民的財產造成了嚴重摧殘。而為了治理水患，大禹拼盡了自己的全力。用疏導和改變洪水走向為治理方式取得了很好的效果。後來他曾經來到帶領長沙人民開鑿河道讓洪水改流，最后成功地江水患治理好。

在當時，這里的人非常感謝他的恩典，便在岳麓山上，為他立碑記功，所以才有了這塊禹王碑。

不過，對于石碑上的文字破譯卻一直沒有取得任何進展。有人說，這便是夏朝的官方文字，也就是傳說中的夏篆。如果說這真的是夏朝的文字的話，那麼它的意義可就不僅僅是石碑上的含義這麼簡單的了。在現在的世界主流社會當中，都以文字為由把商朝當做中國文明史的開端，而一旦這上面的文字被證明是早于商朝的夏朝文字的話。那麼就等于說是能夠承認夏朝作為主流文明。開啟了中國王朝史，其意義不言而喻。

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