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他當了48年皇帝,40年不碰女人,一直活到86歲,結果卻成千古笑柄
2023/12/17

三國滅亡再到隋朝建立這幾百年間,可以說是中華大地上最為混亂的幾百年,幾百年間兵亂不止,朝廷不斷更迭,許多國家的國祚甚至就幾十年。

然而在這一亂世中,有這樣一位待機時間超長的皇帝,一個人可以頂上別的國家幾代君王,他便是統治梁國48年的,卻一心想要當和尚的蕭衍。

按理說蕭衍長時間的統治國家,應該算得上一個明君,但實際上他的所作所為時常讓人們感到不解,梁國的覆滅也與他息息相關,這是為何?

亂世上位

蕭衍一生跨越三個朝代,在那個年代,一個人一生經歷五六個皇帝也算是正常的事情。464年,蕭衍出生于蘭陵蕭府之中。

蕭衍的這個蕭大有來頭,他的祖上是漢代開國功臣蕭何,所以蕭家在當地也可以說得上是名門望族。

然而這并不足以蕭衍成為皇帝。

蕭衍出生的時候正是劉宋末期,朝廷中劉氏家族因為帝位發生內亂,蕭衍族內的長輩蕭道成押對了寶,成為了皇帝身邊的紅人。

479年,早已權傾一時的蕭道成早已不想被人壓上一頭,直接讓年幼的宋順帝頒布詔書,把位置「禪讓」給了自己,建立了南齊,蕭衍一家直接變成了皇族。

蕭衍雖然變成了皇族但十分低調,也不像別的公子哥一樣一味喜愛吃喝玩樂,他愛好文學,從小便學通古今,在書法之上也頗有造詣。

然而這個南齊還是與同時代的朝代一個樣,上一個皇帝剛死,下面的各種勢力就暗流涌動,為了皇帝位置大打出手,危機四伏。

498年,南齊蕭寶卷繼位,這個皇帝上台之后主打一個荒淫無度。在他繼位前幾年南齊和北魏打了好幾次大戰,國力衰微,他的到來直接加速了南齊的滅亡。

看著任用奸臣,隨意誅殺清流的蕭寶卷,蕭衍做了一個大膽的決定,跑路去到南康王蕭寶融的麾下當將軍,一舉推翻了蕭寶卷的統治。

蕭寶融上位之后蕭衍大權獨攬,與三十年前的蕭道成一樣,日漸膨脹的權利讓蕭衍沉淪,逐漸有了取而代之的想法。

終于在502年,蕭衍完成了篡位前的一切準備,在眾親信的支持之下取代了蕭寶融的位置,成為了南梁開國之帝。

相比于南梁開國皇帝的名號,「和尚」皇帝才是蕭衍身上最有名氣的稱號。皇帝去做和尚,聽起來十分荒謬,究竟是什麼個情況呢?

迷戀佛教

蕭衍與別的皇帝最不一樣的就是極度迷戀佛教,到執政后期甚至直接剃度為僧,進到佛寺里面修行,群龍無首也是梁朝末期朝政衰敗的原因之一。

公元527年,蕭衍來到寺廟上香,儀式正做著,蕭衍就像突然頓悟了一樣,兩手一擺,當和尚去了。群臣聲淚俱下的求他回去,但他就是安坐台上,這皇帝不當了!

當了三天皇帝后,蕭衍回到了皇宮,群臣虛驚一場,沒想到第二次很快就來了,一樣的劇情又上演了一次。而且沒有回去的意思。

一個國家沒有皇帝怎麼可以?到最后,大臣們捐了一億錢的「香火錢」給寺院,才把蕭衍贖回了皇宮。這次之后蕭衍安生了一段時間。

在546年和547年,蕭衍又出家了兩次,太子帶著文武百官在寺廟面前又是長跪又是痛哭,但毫無作用,最后大臣前后花了三億錢才把蕭衍弄回來。

在蕭衍執政時期,他一共修了四十多所寺院,他的父母,哥哥等先人一人一座,身邊有什麼人去世了,或者有什麼喜事要慶祝的,蕭衍第一時間就想著建寺廟。

在他的觀念里面,老子、孔子等大文人都是如來的子弟,所以儒學也是佛教的學問。蕭衍在晚年可謂佛儒皆通,將佛法直接應用在了國家治理之中。

信佛的蕭衍主張斷酒肉,不親女色,后宮佳麗三千的他從46歲開始便開始不進后宮,每日飯食也都是只吃素食,傳言豆腐便是在這個時候興起的。

如果他是普通人也就算了,但他是一個皇帝,是整個國家的君主,這樣的人顯然做不得皇帝。

非但如此,皇帝還要帶著全國百姓一起信佛,這讓許多人感到不滿。

在蕭衍還沒有上位的時候,有一個叫范縝的人寫了本《神滅論》,主張滅佛,反對佛教的因果報應論。

蕭衍當時就很反對這個觀點,上台之后便數次組織大臣開展學術辯論,試圖扳倒這一本書的觀點,讓民眾崇信佛教,將范縝打為奸人。

信佛并不是什麼壞事,但蕭衍信佛造成了社會資產的極度不平衡,其晚年執政期間,國內寺院都是五百多所,僧尼十余萬人,僧人成為了權貴。

要知道寺廟都是國家供養的,加上蕭衍四次出家都是被贖回來的,國庫幾乎要被掏空。這一來二去寺廟成為了國家最富貴但又不生產物質的地方,民怨極大。

晚年昏庸

在剛剛登基之后,蕭衍勵精圖治,勤政治國。經歷兩個朝代的滅亡,蕭衍深知前幾個朝代中民眾的疾苦生活,所以一上來就進行了大刀闊斧的改革。

首先是減輕民眾的負擔,蕭衍登記之后頒布命令,減輕租賦,分發土地。王公貴族的土地也必須耕種,如果不耕種的就要被拿出來分給沒有土地的農戶。

蕭衍在位初期積極任用寒門子弟,廣開言路,鼓勵大臣為國家發展前沿獻策,還嚴厲打擊了那些壟斷官路、只為自身利益的世家大族。

號召全國節儉度日,蕭衍不是說說而已,他自己也是以身作則,有史料記載蕭衍是「一冠三年,一二年被」,足以說明他的節儉之風。

蕭衍認為宋、齊兩個朝代的皇帝太過殘暴,他以仁厚治國,面對宗親他以教為主,懲戒為輔。

蕭衍還專門讓人修訂了《梁律》,以嚴明律法,制定統一標準。

由此看來蕭衍當皇帝是不錯的,但很可惜的是這只是前期的蕭衍,到了老年之后,蕭衍的執政風格越來越偏離壯年的他。

首先就是我們剛剛說的迷戀佛教,導致國庫一度被掏空,財政空虛就只能,晚年的他成了一個固執地老頭,不聽勸諫,一意孤行,導致大臣多有不滿。

其次就是在用人上,蕭衍一天到晚都沉迷于佛經,還號召大臣一起誦經,朝政荒廢,奸人趁此時機上位,擾亂財政。

曾經的盛世成為了曇花一現,老百姓的好日子還沒過幾天,就回到了曾經的官員腐敗,綱紀混亂的年代。

晚年蕭衍收留了東魏降將侯景,然而成為了梁朝滅亡的一大禍患,548年侯景在壽陽地區發動叛亂,一路打進了建康城,蕭衍被俘。

蕭衍自以為能遵循因果報應得以善終,然而他并未得到這一結果,在皇宮大殿中活活餓死,而南梁也隨之進入了戰亂。

整個侯景之亂嚴重打擊了南朝的經濟民生,原本能與北方抗衡的南方政權一蹶不振,大家世族競相走向滅亡。

總結

現在的歷史學家在評價蕭衍的時候會說他是一個優秀的文學家、音樂家等等,他也為佛教事業在我國的發展做出了許多貢獻,但唯獨沒人說他是一個好的皇帝。

從前期來看蕭衍治下還算和平,然而沒多久這就成為過往,后期的荒誕與可笑成為了蕭衍身上最引人議論的特點。

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