漢代以后受到儒家「事死如事生」思想的影響，封建統治階級的總頭子皇帝，活著的時候，不但要享盡榮華富貴，死了以后，還要為自己修建極其豪華奢侈的陵墓，還要給自己安排極為豪華的葬禮，尸體上還要穿上金縷玉衣。

于是金縷玉衣和黃腸題湊這樣的墓葬形制紛紛出現。

漢代的墓葬講究厚葬，所以皇帝、貴族的隨葬品極為豐富，而且極為珍貴。按照漢朝的制度規定金縷玉衣和黃腸題湊的禮儀只有皇帝能夠享受，得到皇帝特別批準的個別功臣勛戚才能享受。

先說這個金縷玉衣，它就是收斂皇帝尸體的衣服。古代人認為，玉可以起到保護尸體的作用，依靠玉的保護尸體不會腐爛，所以就做成玉片，把黃金制成金絲，用金絲貫穿玉片制成金縷玉衣。

這是皇帝獨享的，其他的貴族只能穿銀縷玉衣，望文生義的解釋就是用銀絲貫穿的玉片制成的收斂尸體的衣服。

其他的官僚只能穿銅縷玉衣，就是用銅絲貫穿玉片制成的收斂尸體的衣服。

金縷玉衣最早出現在東周時期的「綴玉面幕」，「綴玉衣服」。到了三國時期，曹丕下令禁止使用金縷玉衣。從此以后金縷玉衣基本上就消失了，前后大概經歷了400余年。

到目前為止，全國共發現金縷玉衣20多件，其中中山靖劉勝和他妻子竇綰墓中出土的兩件，金縷玉衣年代最為久遠。

封建社會流行的厚葬制度其實是非常腐朽落后的一種習俗，把大量的物質財富埋藏在地下一方面加重了勞動人民的經濟負擔。另一方面也使大量的物質財富毀壞，難以產生出應有的社會、經濟價值。

此外還容易引起盜墓現象，所以自古以來很多皇帝、貴族的陵墓保存完好的極為少見，大部分都遭到了盜墓賊的洗劫。

而黃腸題湊也是一種墓葬形制，是用柏木經過拋光，緊密結合，形成的一個槨室的施工方法，這個黃腸題湊最早出現在周朝，明確的歷史記載出現在漢朝的霍光身上，霍光的陵墓就采用了黃腸題湊。

之所以叫黃腸題湊，就是因為使用的是大量的柏樹心，把柏樹去皮拋光以后取出木心，顏色是金黃色，這叫黃腸。題湊，是因為把柏木木頭朝內緊密結合，形成一個嚴密封閉的空間。

這其實是和金縷玉衣相互聯系的墓葬形式，同樣是身份和地位的象征。黃腸題湊是天子享受的葬禮，用柏木堆壘成圍著棺槨的圍墻，加蓋頂板，形狀入一個房子，外面有便房，里面放有大量的陪葬品。

根據漢代的墓葬制度，黃腸題湊與金縷玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。

簡單的來說，金縷玉衣是對尸體的一種保護，只不過用料極為考究，制作極為復雜，規格極為高貴；黃腸題湊是對棺槨的一種保護，只不過用料考究，做工精細，工程巨大。

之所以要這樣的禮制目的，就是彰顯皇帝的尊貴地位和高貴身份，同時黃腸題湊還可以起到保護換地棺槨的作用，對盜墓賊有一定的防范作用。隨著時代的發展，石料取代了木料，出現了黃腸石，這也有防盜墓的考慮，真正的黃腸題湊逐漸消失在歷史的云煙深處。