自古詩人多雅號。
李白被稱為「詩仙」，杜甫為「詩圣」，王維是「詩佛」，李賀是「詩鬼」……
他們都是詩壇上耀熠生輝的明星，為后世留下了無計其數的經典詩文，傳唱了千古。
而在晚唐時期，有一位聲名不顯、留存作品也不多的詩人，也有一個略顯古怪的雅號流傳了下來。
他便是「詩瓢」唐求。
唐求的名字也寫作唐俅或唐球，生卒年均不詳，可能是四川人，大概在唐武宗會昌年間至唐哀帝天佑年間在世。
唐求一生沒有出過三峽，始終隱居在味江山中，所以《唐才子傳》說他是「隱君也」。
前蜀的開國皇帝王建在割據西川時，為附庸風雅，到處招攬文人墨客為他出謀劃策。有人推薦了唐求，稱他「詩詞人品，無與品敵」。王建試圖召他為參謀，但他拒不出山，後來又重金禮聘，唐求還是拒絕。
王建當時勃然大怒，想把他抓起來治罪，手下紛紛勸阻，他才作罷。
唐求的思想兼融儒釋道三家，最大的追求與愛好就是寫詩，以詩自娛，以詩言志，以詩寄情，詩風自成一派，不講形式，也不受拘束。
在當時人的眼中，他是一位寄情山水的曠達之人，「絕念鐘鼎，放曠疏逸，出處悠然，人多不識。」
《唐才子傳》稱唐求的詩「新韻清新，每動奇趣，工而不僻，皆達者之詞」。
傳說他每天騎著青牛，身邊帶著瓢，到處觀察天地變遷、人情百態，或與朋友談天吟詠。不管是只字片語，還是一句一聯，但凡有所得，便隨手記錄在紙上。
經過反復的推敲錘煉，苦吟不息，待到詩成，才將其謄抄在紙上，捻成小紙丸，投入瓢中。
因此，他自號「一瓢詩人」，后人贈其雅稱曰「詩瓢」 。
唐求不追名逐利，也沒有揚名天下之心，只藏身山林，日日苦吟。
因此他的一生都很清貧，到了暮年，老弱多病，感覺到自己大限將至，他便將自己存詩的瓢拋在了味江之中。
他曾嘆息著祝禱，「茲瓢倘不淪沒，得之者始知吾苦心耳！」
他不求流芳千古，但也希望有緣人能讀到他的詩，了解他內心真正的想法。
然而，詩瓢隨水流去，被打撈起來時已經損毀大半，流傳至今的也僅存35首。
這就引出問題來了。
隱士為何而隱居？唐求又有何苦心？
《唐才子傳》中稱他「
所行覽不出二百里間，無秋毫世慮之想」，他真的絲毫不關心民生世事嗎？自古以來，名人高士們隱居山中，或是崇尚無為，或是潛心修道，或是于世無望。
無為者，大多和莊子一樣，崇尚自然無為的人生態度，選擇隱修專注研究學問的生活方式，比如有許由、巢父、陶淵明等。
修道者，是為了在山林清幽之處，更好地參禪悟道，比如曾在羅浮山內結廬的白玉蟾和煉丹的葛洪。
但大部分的隱者，還是對世俗失望，厭惡紅塵里的勾心斗角與權力爭斗，追求思想自由的人，比如長歌當哭的阮籍，剛腸疾惡的嵇康等等。
唐求相關的史料比較少，只能像他自己所說的一樣，從瓢中之詩，去解讀他的「苦心」。
他留下的詩文中，大多都記載了出世隱居的生活，和遠游途中的風景與情懷。
深山道者家，門戶帶煙霞。
綠綴沿巖草，紅飄落水花。
半庭栽小樹，一徑掃平沙。
往往溪邊坐，持竿到日斜。
松門一徑微，苔滑往來稀。
半夜聞鐘后，渾身帶雪歸。
問寒僧接杖，辨語犬銜衣。
又是安禪去，呼童閉竹扉。
尋得仙家不姓梅，馬嘶人語出塵埃。
竹和庭上春煙動，花帶溪頭曉露開。
繞岸白云終日在，傍松黃鶴有時來。
何年亦作圍棋伴，一到松間醉一回。
這些詩作清新優美，充滿了對世界的細微觀察。
同時，在悠閑的背后，也隱隱約約地透露出孤寂的心情。
但清人吳之英在
《重修唐隱居祠碑》中，卻稱唐求的詩「悲憤所激」，「理韻清醇」。確實，在他的詩中，也有不少以方外人的眼光，描寫當時的戰爭與離亂，對當時世人追逐名利的現象也多有諷刺。
比如這一首《山居偶作》，就隱含諷刺意味：
趨名逐利身，終日走風塵。
還到水邊宅，卻為山下人。
僧教開竹戶，客許戴紗巾。
且喜琴書在，蘇生未厭貧。
紗巾即紗制的頭巾，是唐代常用的簡易帽子，平民白身都可以使用。
姚合就曾寫過「紗巾靈壽杖，行樂復相宜」這樣的詩句。
隱士高人們更愛頭戴紗巾、手持竹杖的造型，唐代「大歷十才子」之一的崔峒 ，曾在詩中寫過「數年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情」。
唐求雖然厭煩在風塵之中奔走，追名逐利的人，卻對渾噩的社會現象有著清醒的認知。
正是因為這種認知，他才更向往山林之中，與僧道為友，以琴書為伴的生活。
而在另一首《和舒上人山居即事》中，他這樣寫道：
不多山下去，人世盡膻腥！
「膻腥」多指葷腥魚肉等氣味，也常被用作形容爭斗不休的政治環境。
另外，在戰亂紛擾的時代，人們遭受屠戮、流血犧牲，那血腥污濁之氣也被稱為「膻腥」。
詩人厭惡烏煙瘴氣的官場，更不滿于朝廷無力管束，地方割據紛爭不斷的政治局面，因此將山下的人間稱作「膻腥」。
由此可見，他也是對世俗失望，因而遠避山林之人。
在詩歌史上，唐求的聲名并不響亮。
但在隱士們心中，他的地位還是挺高的，而「詩瓢」也被后人用于貯放詩稿的器具統稱。
元人袁桷在送別友人的詩中，曾寫過「詩瓢淅瀝風前樹，雪在深村月在梅」；
明代陳與郊 的雜劇《義犬》中，也曾用過這一典故，第一出便寫了「且掛詩瓢學許由 ，北鄰看竹東鄰酒」。
可惜，這一瓢詩，只剩下三十多首。
歷史上，又有多少文采風流之輩，被滾滾紅塵淹沒呢？
