二月河在他的小說《康熙大帝》中，虛構了一個名叫伍次友的角色。此人被說成是康熙的良師益友，更是蘇麻喇姑的心儀對象。伍次友不愿入朝為官，若干年后，他向納蘭明珠推薦了一位窮書生，窮書生入京后，不愿依附權貴，寧愿用伍次友的推薦信來救濟落難的小姑娘。最終，康熙帝在餛飩攤前發現了破衣爛衫的窮書生，將他送上仕途，成就一段君臣情誼。這位窮書生，就是周培公。
在歷史上，伍次友是虛構的，但周培公確有其人。不過，周培公的原名叫周昌，字培公。
史料上的周培公，和文學作品中的他差距很大，但是，歷史上的周培公是一個大忠大孝之人。本文，筆者將結合史料，來和大家分享康熙朝的「小人物」周培公。
周培公在《康熙王朝》中是傳奇人物，然而，他在歷史上卻并不起眼。在《清史稿》中，周培公的記載是附在《清史稿·圖海列傳》中間的，這也意味著，周培公和清代名將圖海之間，有著很廣泛的交集。
《清史稿·列傳三十八》記載：
周昌，字培公，荊門諸生，好奇計。
周昌，字培公，湖北荊門人，擅長奇謀。
根據《先賢詩佩》記載：
父早喪，先生娠甫十歲，李自成寇荊郢間，母孫夫人殉難死，先生落魄無依。為州卒小吏，旋附顯者入都門。
意思是，周培公自幼失怙，父親早亡，母親孫氏一個人將他拉扯大，并教導他讀書寫字。周培公生于明朝崇禎五年（1632年），到了崇禎十五年，李自成攻下荊襄一帶。
周培公之母為避免遭人玷污，選擇自戕而亡。
母親的死亡，對周培公來說是揮之不去的傷痛。周培公後來曾對圖海回憶說「母孫氏、剜目破面、觸棺盡節而死」，意思是，周培公的母親孫氏為了保持貞潔，臨死前將自己的眼睛剜下來，毀壞面容后，撞在棺材上自盡而死。
當時，周培公只有10歲，這種場面，對于一個10歲的男孩來說，的確太過殘忍。因此，周培公從小只有一個愿望，那就是能為母親求得一份封誥，將母親的貞烈傳揚于天下。
母親去世后，周培公淪落街頭，無依無靠，在鄉野間輾轉多年。
當時天下大亂，到處都是落難的百姓，周培公混在難民之中，勉強存活。清軍入關后，周培公成了一名小吏，依附顯赫者進入京城。在京城，因為從小讀過書，周培公被安排到內閣任小吏，屬于最末流的勞動力。這個時候的周培公，若想為母親求得封誥，其實難如登天。
周培公在京城做了近20年的小吏，他也從一個童年書生，長成了壯年胥吏。
周培公雖然自幼困苦，但他卻非常喜歡軍事謀略。在京城，周培公不認識納蘭·明珠，更不認識康熙帝，他認識的最大的人物，是一位叫納蘭·吳丹的侍衛。
吳丹來自滿洲正黃旗，他的曾祖父是葉赫那拉部落的酋長金台吉。因為金台吉的妹妹孟古哲哲是皇太極的生母，所以吳丹也算是皇親國戚，他在康熙年間入宮擔任一等侍衛（正三品）。
吳丹有一次在宮中當差，曾無意中看到周培公在沙地上推演兵馬，非常驚奇，便問了周培公幾個問題，周培公對答如流。吳丹于是認識了周培公。
從某種角度來說，吳丹算是周培公進入仕途的領路人。因為在接下來的三藩之亂中，靠吳丹的舉薦，周培公才有「出場」的機會。
《曾國藩家書》中說：凡事皆有極困極難之時，打得通的便是好漢。
周培公幼年失去父親庇佑，10歲時喪母，他在極其困苦的環境中長大，最終有所成就。縱觀他的成長之路，非常不易。這或許就是曾國藩所謂的「好漢」吧。
清朝康熙十二年，康熙帝不顧眾臣反對，下旨撤藩。
平西王吳三桂、靖南王耿精忠接到康熙的撤藩詔書后，表面上都表示服從。吳三桂甚至上書給康熙，請求康熙能多賞賜他一些耕牛。
康熙帝被吳三桂所騙，就在清廷放松警惕的時候，吳三桂突然誅殺云南巡撫朱國治，起兵反清。吳三桂以迅雷之勢控制云南、貴州，并且攻入湖南、四川。
隨后，靖南王耿精忠、平南王尚之信、廣西將軍孫延齡，四川巡撫羅森紛紛起兵響應吳三桂，清廷瞬間失去半壁江山，康熙帝調兵遣將，疲于應對。
康熙十三年，吳三桂昔日的好友、陜西提督王輔臣舉起反旗，正式反清。王輔臣的反叛，讓叛軍對清廷形成了半包圍的局面，吳三桂的兵馬甚至可以從云貴，通過四川，然后借道陜西直逼山西，若山西失守，直隸和北京將門戶大開。
所以，康熙帝當時最緊要的任務，就是先拿下王輔臣。
康熙帝最先想到的是安撫王輔臣。當時，王輔臣的兒子王吉貞在北京被活捉，康熙帝放王吉貞回陜西，讓他傳話給王輔臣，只要王輔臣能迷途知返，朝廷便既往不咎。
當時，王輔臣已經攻破蘭州等地，形勢一片大好，他焉能輕易放棄？所以，王輔臣果斷拒絕康熙的提議。康熙帝無奈，派宗室大將董額（多鐸之子、努爾哈赤之孫）率兵攻打王輔臣，董額苦戰8個月，竟然沒有在王輔臣跟前占到半分便宜。這時，康熙帝派往北方征討察哈爾叛軍的大將圖海勝利歸來，康熙帝任命圖海為撫遠大將軍，率10萬大軍急赴陜西。
為了盡快拿下陜西，康熙帝分撥給圖海的都是精兵強將，包括河西四漢將中的趙良棟、王進寶、孫思克等人，另外，還有一個關鍵人物，就是上文提到的一等侍衛
吳丹，此時，吳丹擔任建威將軍，是圖海的左膀右臂。而吳丹出征前，特地把周培公帶著，讓他參詳軍務。《清圣祖實錄》云：
（周昌）隨振武將軍吳丹、來在潼關。
圖海不是一般的名將，他為了取勝，無所不用其極。根據《嘯亭雜錄》記載，圖海在攻打察哈爾時，曾帶著幾萬家奴上戰場，為了提高家奴的戰力，他許諾如果攻下察哈爾，就讓家奴們隨便搶奪王宮中的財寶。
圖海一路上都在思考如何快速拿下王輔臣鎮守的平涼城，他看到平涼城外有一座虎山墩，于是命麾下悍將孫思克不惜一切代價拿下這座高地。然后圖海將紅衣大炮搬到山頂上，將炮口對準城內，打算用火力先把平涼城毀掉再說。
圖海的這個動作，在當時極具爭議。因為一旦開炮，王輔臣自然會損失慘重，但城內的無辜百姓必將被大炮所屠。
當周培公通過吳丹之口得知圖海的計劃時，非常震驚，他求吳丹將他引薦給圖海。周培公見到圖海后，勸圖海以城內百姓的生計著想，先勸王輔臣投降，若王輔臣堅決不降，再想其他辦法。
圖海最初并不愿意這麼「麻煩」，聽周培公這麼一說，覺得如果能兵不血刃拿下王輔臣，也是千古奇功。于是，誰出的主意誰來辦，他就讓周培公入平涼城做說客。《清圣祖實錄》云：
（圖海）欲遣周昌前往招撫，而周昌欣然應命，并無難色。
意思是，圖海賜周培公七品官服，讓周培公去招撫王輔臣，周培公欣然應允，并沒有任何為難。
于是，在康熙十五年，一個身穿七品朝服的人，抱著他一生難得的「機遇」，冒著王輔臣的箭矢，毅然來到平涼城下叫囂著要見王輔臣一面。
《左傳·昭公二十年》中的六個字，筆者比較喜歡，即：知死不避，勇也。
周培公知道他此去，兇多吉少，但能不能給母親掙一份誥命，就在此一舉了。
其實，周培公在進入平涼城之前，和圖海有過一段對話，他對圖海說：「我周昌此去若能說服王輔臣，那就是你圖海的福分；如果我此去遭到不測，我周昌死而無怨。」
圖海深受感動，他問周培公有什麼心愿，《清圣祖實錄》記載：
臨行之時、周昌訴伊父亡時，母孫氏剜目破面、觸棺盡節而死，未蒙旌表。今情愿為國捐軀，表揚母氏。
周培公臨行前，對圖海說了自己的身世，說自己父親早逝，母親觸棺自盡，沒有被朝廷表彰。他現在情愿為國捐軀，換取母親被表彰的機會。
然后，周培公「遂冒矢石、挺身入城」。在城中，周培公見到了王輔臣，他先勸王輔臣以城內百姓的福祉考慮，再指著虎山墩方向，告訴王輔臣圖海的大炮已經架在那里。軟硬兼施，最終王輔臣同意歸降，清廷收復陜甘，同時，阻擋了吳三桂的北上之路。
事后，圖海立了大功，但圖海沒有忘記周培公，在星夜給康熙的奏折中，圖海說：
伏乞皇上俯念周昌為母舍身之孝、為國忘軀之忠。敕諭該部、旌表周昌之母。
意思是，希望康熙帝能夠念及周培公舍身封母之孝、為國捐軀之忠，成全周培公的心愿，旌表周培公之母孫氏。
康熙聽聞周培公的故事后，召周昌進京，并親自在乾清宮召見周培公。聽完周培公講述母親的故事后，康熙很感動，下旨表彰。追封周母孫氏為貞烈恭人，加贈夫人銜（誥命夫人）。不僅如此，康熙還親自為孫氏撰寫祭文，讓武昌知府吳毓珍親自主持孫氏的祭祀。周培公也因此辭官回家，為母親守孝三年。
《戰國策》中說：君以國士待我，我必國士報之。
周培公受盡苦難，輾轉這麼多年，所圖不過是給母親請封。現在，他的忠孝之心被康熙所察，康熙給了他足夠的尊重，超規格滿足了他的要求，他豈不感激涕零？
康熙知道周培公有大才，他晉升周培公為山東登萊道兼布政使（從二品），但周培公堅持辭官回鄉為母親守孝，這意味著，接下來平定三藩之亂，周培公無法參與了。
但守孝乃是大義，康熙也不能阻攔。
三年后，周培公守孝期滿，到山東上任。在山東，當地的總兵官欺負周培公出身低微，處處與他為難，周培公不愿與這幫「宵小」共事，不久后辭官回鄉，過起了布衣生活。
周培公在家鄉生活十分平淡，他整日教導三個兒子讀書，從不輕易外出。有時候也寫詩助興，他的大部分詩詞，收集在《介庵草》中，文學價值很高。
康熙二十九年，蒙古噶爾丹反叛清朝，賦閑在家的周培公已經59歲，他時刻關注政事，體現出一片憂國之心。周培公上書給康熙帝，呈送自己對平叛的建議，康熙召周培公赴京。不久后，任命周培公為盛京提督，負責戍守盛京。
周培公在盛京戍邊11年，這期間，康熙曾御駕親征噶爾丹，但并未召周培公同往。
11年后，即康熙四十年，周培公病重，死于任上，享年70歲。
從10歲到70歲，周培公做了60年的孝子，從康熙十五年到康熙四十年，周培公做了25年忠臣。
周培公人生的最后11年都是在盛京度過的。他從被康熙賞識，到被康熙安排駐守盛京，中間發生了什麼，史料中并沒有記載。那麼，周培公到底是不是被康熙帝「棄用」呢？
筆者認為，周培公最后的11年，實際上并不屬于真正的「棄用」。因為盛京提督官至從一品，比周培公此前從二品的布政使還升了兩級。況且，盛京乃是清朝在關外的舊都，康熙任命周培公為盛京提督，雖說談不上是極大的重用，但也不能說是絕對地「棄用」。
那麼，周培公被康熙放到盛京11年，到底是不是因為滿漢之別呢？筆者認為，并不是這個原因。根據《清史稿》的記載，在周培公到盛京赴任之后，康熙帝御駕親征噶爾丹，在康熙的大賬之中，就有一位赫赫有名的漢臣，他就是張玉書。康熙帝得勝歸來，帶領群臣向康熙朝賀的也是張玉書。同樣是漢臣，張玉書可以，周培公沒有理由不可以，況且周培公是忠孝之人，用起來豈不更放心？
所以說，周培公之所以被安置在盛京。并不是因為民族的問題。筆者認為，康熙帝召周培公入京，本質上是為了平定噶爾丹而來的。但康熙沒有帶周培公征討噶爾丹，而是任命周培公為盛京提督，這中間的關鍵應該就在周培公進京之后和康熙說了什麼。
筆者推測，要麼是周培公和康熙說的策略，康熙不能接受。
要麼是周培公主動要求到地方上擔任軍事主官，所以周培公才被康熙任命為盛京提督。
筆者需要說的是，不管周培公因為何故辭別康熙11年。但這都不能掩蓋周培公的才能和品格。當代讀史人，應學習周培公的忠孝之心，做一個孝敬自己的父母，熱愛自己的國家的勇士！
本文參考：《清史稿》《清圣祖實錄》《先賢詩佩》等。
