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新疆出土最美女尸,4000年不腐,美貌不輸女明星
2023/09/14

1934年5月,貝格曼在羅布泊探險時發現了一個神奇的遺跡。

這里沒有任何建筑,卻藏了上百個棺材,其中大部分棺材被做成了船的形狀。

在狂野的風沙里,一根根直指蒼穹的巨大枯木矗立在棺材之間,有的還染上了星星點點的紅色。

貝格曼經過枯木,輕輕撫摸著棺材,試圖給憑空出現的棺木想象一個合理的理由。

(小河墓地棺木)

他打開其中一口棺木,發現里面是一個嬌小的女性尸體,皮膚、牙齒、頭髮甚至濃密的眼睫毛都完好無缺。

而讓他更為驚異的是尸體嘴角微微上翹,好像在偷笑。

貝格曼絕對不會想到,這次探險將被載入史冊,而他的發現,在未來幾十年里一直是考古學家無法攻克的難題。

那麼他在探險中都遇到了什麼,棺中女人為何含笑而終?

貝格曼發現小河墓地

(二戰羅布泊老照片)

1934年,對于中國來說是多事之秋。清政府覆滅后,日本直接侵占了東三省,并進一步南下, 直逼北平。

而在我國西北部地區,一支探險隊正在羅布泊緩慢前行。

瑞典考古學家貝格曼在向導奧爾德克的帶領下,順著資料中記載的小河一路南下,尋找傳說中的古代文明。

其實早在一個月之前,他們已經開始尋找。只是風沙肆虐,沙漠中幾乎不辨東西,古老的地圖中還有多處錯誤,任他們多努力,終是沒有令人欣慰的收獲。

(羅布泊老照片)

眼看上午的時光慢慢流逝,精疲力竭的貝格曼頹然坐在沙子上,感受著臀部傳來的灼燒感,也只是臉上哆嗦幾下,身體一點也不想動了。

奧爾德克抬頭看看太陽,感覺時間還早,便提議自己先帶一部分人繼續探索。

他相信傳說中的遺跡總會在沙漠中出現,但此時驅動他繼續前行的,也不是當初那股堅定的信念,而是單純不想就此浪費時間的執念。

風沙越來越大,吹得人東倒西歪,奧爾德克的視線逐漸模糊,連意識也有點恍惚。

這時他發現不遠的土坡上有長短高低錯落分布的木頭,看起來像干枯的胡楊樹,又像是虛幻的蜃樓。

奧爾德克瞇著眼看了一會,剛要說話,嘴里立刻啃了灌進一嘴沙。他使勁咳嗽幾聲,才問身邊的人有沒有看到胡楊樹。

胡楊樹是沙漠中最常見的樹木,他們看了幾眼,心中隱隱有些期待,駐足了一小會才繼續往前走。

奧爾德克沒走幾步,忽然抬頭領著枯樹,眼里的多了幾分神采。沉默了片刻,他喊道:「不對勁,咱們過去看看。」

即使這個轉瞬即逝的念頭,讓他發現了埋藏在沙漠里的秘密。

貝格曼接到奧爾德克的消息后激動地跳了起來,趕緊過去會合。

呈現在他們面前的,是一根根直直指向天空的枯木,短短粗細各不相同,足有上百根,還有一些禁不住風沙的生拉硬拽,已經倒在沙子里,只露出一截木頭。

木頭之中是一根又一根骨頭,被灼熱或冰冷的風吹得坑坑洼洼,雜亂地躺在在木頭之間,給人一種不真實的感覺,好像這曾是一片堆滿死人的墳場。

貝格曼向更遠處看去,動物的皮毛搭在石頭上,風干的牛頭骨骼掛在一根格外粗壯的樹干上,好像在訴說著那段神秘的往事。

貝格曼想湊近了看,忽然被什麼絆了一下,砰地一聲悶響摔到地上,他定睛一看,腳邊有一塊木板,一部分露在外面,另一部分斜插在半截露出來的木船上。

這里怎麼會有船?貝格曼想道。很快他發現了端倪:木船里有一些黑乎乎的物質,和一把似乎不完整的骨架。

當他和同行人一起拉出木板,發現里面的尸體姿勢端正地躺在里面,好像這里原本就是他的安息之地似的。

就在他百思不得其解時,旁邊的人也發現了同樣的木船,里面也躺著一具尸體,形態同樣很端莊。

緊接著第三條船,第四條船陸陸續續被發現。貝格曼這才意識到,或許這樣的船正是古老居民們的棺材。

(小河公主)

忽然一聲驚呼打斷了他的思緒。貝克曼扭頭看去,大家聚在一起,驚嘆聲此起彼伏。

他掙扎著爬起來,看到了讓他難以忘懷的畫面:在一個小小的棺木中,躺著一位女性,她四肢自然伸展,皮膚緊緊包裹在骨頭外,形體似乎沒有因為肉體的流失而顯得猙獰。

完美的五官比例盡顯生前卓越風姿,長長的睫毛根根可見,連一頭瀑布一樣的濃密頭髮也被完整地保留下來了。

貝格曼看的出神,甚至忘了風沙正在往他口鼻里鉆,熾熱的陽光拼了命地掀起一陣焦躁的熱。

貝格曼的注意力完全被這個女性的尸體吸引住,他忍不住往前走了幾步,慢慢伸出手,好像要上前觸摸似的。恍然間他發現這具尸體的嘴角微微上翹,似乎在微笑。

難道她是笑著離開人世的?

考古學家再尋小河墓地

(貝格曼及其考古作品)

貝格曼的考古過程更像是一次探險,并沒有從漫天風沙中帶回實質性物品。

在后期撰寫的文章《新疆考古記》中,對小河墓地的描述也更偏向于散文形式。

他本做好準備,第二次踏入探索小河墓地。

1935年后中國局勢動蕩,不但外國人很難在這里工作,連一些有錢的中國人也被迫去國外避難。關于小河墓地的故事,就是這樣戛然而止。

隨著新中國成立,我國考古工作才慢慢回到正軌,貝格曼的書籍也流入國內,成為考古學家研究西域文化的參考之一。

不過小河墓地的探索工作一直沒正式啟動,就這樣耽誤了六十多年時間。

一個原因是我國考古體系并不完善,沒有足夠人力和物力探索小河墓地。另一個原因是沙漠氣候惡劣,地形變化頻率很快,考古學家們一直沒有尋找小河墓地的把握。

(小河墓地考古現場)

到了2002年,小河墓地的大概位置終于確定,考古學家才踏上尋找西域文明的征程。

即使靠著現在科技定位,大家還是在沙漠里轉了好幾天時間,最終在一片相對平緩的沙地里找到小河墓地。

當時考古學家看到一根根直立的枯木時,一度認為是自然生長的胡楊樹,他們差一點就錯過了苦苦尋找的目的地。

考古學家們來到小河墓地,按照貝格曼的記載四下尋找文物,看到了地上的羊皮,枯木上的牛頭。它們像小河墓地的守望者,在歲月的侵蝕下孤獨地注視著遠方的來客。

不過地上的枯骨已經不見,附近曾出現過的小屋也沒了蹤影,雖說羅布泊地區環境惡劣,也不至于整個屋子消失的毫無蹤跡。

或許是有人來過這里,帶走了某些重要的東西。如果是這樣,小河墓地的考古價值將不如往昔。

(小河墓地)

考古隊大概商量了一下,決定一部分人專心研究枯木,另一部分人只負責尋找沙塵里的遺跡。

兩種分工互不干涉,很快都有了可喜的成果。

按照貝格曼記述,小河墓地是一座古老而神秘的墓群,其中枯木稱得上是十分張揚而具有時代性的標志。

考古學家也確實發現了端倪。

從分布來看,它們毫無章法,但是枯木并不是一根根直接插到地上的木頭,而是有的做成了加寬版的船槳,手把朝下插在地上,有的上粗下細,纏繞著毛繩,顯然想表達某種意象。

不管哪種枯木,頭部都涂上了紅色。

在古代文明中,紅色有很多含義,有的代表吉祥喜慶,有的代表生命,也有的有辟邪的寓意。而此處的紅色與奇怪的枯木搭配,則讓人一時捉摸不透。

(船型棺木)

另一邊有了更直接的收獲:他們在沙地里找到了大量船形棺木,有一些已經打開,剩下的則十分完成,棺蓋還緊緊貼合在上面。

這時有人驚喜地叫身邊的人來看,大家的注意力一下被吸引過去,一個不符合常理的事情出現了。

棺木中有一具女尸,肉體已經干癟,但皮膚完好,棕色的頭髮被保留下來,微微下陷的眼皮上還能看到一根根間隔分明的眼睫毛。

考古學家馬上想到貝格曼書中的文字,確實有關于一位貌美女性的記載,如他們此刻看到的面貌幾乎一樣。

這時有人忍不住發出驚嘆聲。

六十多年了,她好像沒有任何改變,連嘴角的微笑都清晰可見。

那麼問題來了:這個遺跡屬于中華文明的一部分嗎?豎立的枯木,船型棺木代表什麼?為什麼這位女性遺體保留的這麼完整?她面對死亡時,為什麼會面帶微笑?

一連串的問題讓考古學家一時難以招架,只能先采集足夠樣本,回到研究院慢慢攻克。

小河墓地:女尸微笑之謎

(小河公主)

為了不影響女尸的完整性,考古學家盡可能沒有移動尸體,仔細搜尋后,發現棺木還有一個很小的頭骨,顯然是一個孩子的頭部。

根據頭骨的大小比例,考古學家得出了一個結論:這是初生嬰兒的頭骨。

也就是說,女尸很可能是一位母親,在彌留之際感受到了自己孕育出來的生命,不禁流露出母性的溫柔,在生命結束之際含笑而別。

按照這個邏輯,她的死因也很好解釋,必然屬于難產而死。

考古學家反復推論,認為這個解釋是對的,結合女尸的死狀,面部的微笑,十分符合以上的假設。

解決了這個問題,女尸尸體不腐,毛發完整的話題很快成為下一個亟待攻克的難關。

專家在女尸多個部位分別提取了表皮物質,其中有一種物質是存在于所有采樣部位:開菲爾粒。

這種物質是乳品的發酵劑,可見這位女性死亡時,身上被抹了一層乳品。

現在還沒有研究表明乳制品可以防腐,不過油脂防腐是現代科學中的常識,也就是說在涂抹了油脂之后,女子的身體與氧氣隔絕,導致細菌滋生速度十分緩慢,達到了防腐的目的。

既然這種物質與乳制品有很大關聯,而且墓地現場也有羊皮和牛肉,可以推斷女子生活的時代,羅布泊還不是一片荒漠。圈養牛羊大概是主要生存方式之一。

想到這里,考古學家下意識想到了一個神秘的文明:樓蘭。

樓蘭曾是西域三十六國之一,後來到了東漢時期,因日漸缺水而經常面臨滅亡風險,到公元630年忽然離奇消失,

樓蘭古國存在了八百多年,可謂是歷經滄桑后飄然而去,留給后人的只有一個個謎團。

而小河墓地恰好也處于羅布泊地區,與樓蘭古國相隔不遠,那它跟樓蘭古國有聯系嗎?

考古學家分別提取了牛羊DNA與古尸DNA,分別進行檢測。

在關于牛羊的基因對比中,可以確認牛的基因組成與中原地區的牛相差很大,反而與西歐馴化的牛十分相近。

僅靠這一條信息,可以判斷當時有一批家畜已經完成了遙遠的遷徙,由歐洲輾轉帶到了亞洲。

而根據古尸的基因表現,也證實了這一點。

在提取到的21個男女基因中,有15個基因來自東歐,其余6個來自西歐。

這條消息讓人大為震驚,難道這些人是趕著牛羊,從西歐一路奔襲到羅布泊的嗎?

另一邊專家將帶回來的其他文物逐一鑒定,認為這些文物大概在3800年前成形。

也就是說,小河墓地的出現時間,至少比樓蘭開國要早1500年。雖然墓地與樓蘭古國僅相差170公里,但兩種文明勢必沒有相交的可能。

一個個令人意想不到的消息相繼傳來,不斷刷新考古學家們的認知。

就目前來看,小河墓地屬于獨樹一幟的古老文明,也無怪乎整個團隊查遍所有典籍,都找不出同款墓地群。

如此其實船型棺木也好解釋了。小河的位置在孔雀河與塔里木河之間。這兩條河總體呈東西走勢,而小河則是南北流動。

有人大膽地猜想小河是人工河,開鑿的目的正是運送棺木,所以直接將棺材做成船型,更符合當時的情況。

對于古人來說,安息之地神圣不可侵犯,象征部落或者民族的靈魂和精神,具有超自然的尊崇地位。

而仔細觀察墓地群中的枯木,會發現他的形狀酷似男女生殖器官,連一些細節都有呈現。

在古老文明中,部落的傳承是至關重要的大事,繁衍下一代與追憶祖先同樣重要。

他們用巨大的胡楊木做成生殖器官,在以代表生命的紅色做點綴,一生一死,一陰一陽,恰好彰顯了原始社會的文化。

縱觀人類文明史,幾乎世界各地原始人都對繁衍有無法動搖的崇拜,小河墓地屬于比較有代表性的一個。

2004年,小河墓地入選「2004年全國十大考古發現」。

總結

從2002年小河墓地正式發掘到現在,已經過去11年了。

當人們推測出女尸的微笑以及千年不腐的秘訣;檢測出這群人的原始血緣;破解了胡楊木直插云霄的秘密,但還有很多未解之謎等我們發現。

到目前為止,沒人知道小河部落為何在羅布泊止步,又是因為什麼消失在歷史的荒漠里。這一切,或許會在考古學家們的努力下一點點揭開神秘的面紗。

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