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夏朝滅亡事關重大,為啥商朝只字不提?考古發現:商湯滅的不叫夏
2023/12/26

中華文化源遠流長,中國歷史悠久而豐富,經過漫長的變革與演變,孕育出輝煌燦爛的中華文明。

幾千年前的歷史逐漸浮現在人們的視野中,歷史的迷霧在不斷的揭開中愈發清晰。

文明的傳承需要歷史的延續,而文物和文字成為連接過去與現在的重要紐帶。文物見證著歷史的真實,史籍傳承著歷史的記憶,而文字則是歷史的承載者。

中國的文字系統博大精深,方塊字堪稱世界上最具魅力的文字之一。我們之所以能夠解讀數千年前的歷史,正是因為文字在這個過程中發揮了至關重要的作用。文字不僅是歷史的記錄者,更是文化的傳承者,通過它,我們得以窺見古代智慧,感受歷史的厚重與深遠。

在當今世界紛爭不斷的局勢中,中國悠久的歷史傳承成為其他國家望塵莫及的獨特存在。身為世界四大文明古國之一,我們成功將文化傳承至今,成為歷史長河中的一座豐碑。

在這個競爭激烈的時刻,西方國家似乎總是努力將我們置于下風,不論在何處都試圖將我們擠壓至邊緣。

為了在心靈中找到一些平衡感,西方國家也費盡心思。

他們似乎無法容忍我們擁有悠久的歷史,因此,在一些歷史事件上,尤其是夏朝的存在問題上,產生了一些爭議。

夏朝在華夏歷史上占有重要地位,被認為是中華文明的開端。由于年代久遠,缺乏足夠的考古證據,夏朝的存在一直備受爭議。為了防止西方國家的指責,我們需要提供確鑿的證據。在這方面,甲骨文無疑是最有說服力的存在,因為在夏朝時期,尚未形成傳承至今的文字。

歷史學家在解讀甲骨文時遇到了難題,特別是在其中找不到商湯滅夏的任何記載。商湯滅夏是一場改朝換代的大事件,為何卻在甲骨文中找不到相關的記載呢?

隨著考古發現的深入,歷史學家們逐漸認為,原本被稱為夏朝的實際上并非如此,這涉及到夏朝的特殊性。

在時間的長河中,我們的文明源遠流長,自記事開始,華夏文明就矗立在歷史的高峰,上下五千年的悠久歷史,成為我們引以為傲的象征。

這漫長的歷史中,夏朝是一個不可或缺的篇章,被視為華夏文明的起始點。若以公元元年為零點,這上下五千年的時間中,夏商周三朝獨占鰲頭,1500多年的輝煌時光。

商、周兩朝的歷史文物和文獻記載數不勝數,無可否認,它們的存在深深鐫刻在歷史的石碑上。夏朝的歷史卻與神話傳說相交融,給后人留下了許多謎團。

夏朝是古代中國第一個文明政權,其歷史記載往往與神話相互交織。并非夏朝的歷史記載較少,而是因為夏朝本身就是神話向人類歷史的過渡。在夏朝之前,盤古、女媧、燧人氏、神農氏等神話人物主宰天地;而在夏朝之后,神話漸行漸遠,人的面孔開始顯現。

夏朝的建立者是大禹,或許也是他的兒子夏啟。夏啟的時代正式標志著漫長的原始社會被私有制社會代替,這是歷史的進步。在大禹和夏啟的時代,仍充斥著相當多的神話元素。

夏朝傳承了500多年,一直延續到夏桀的時代。夏桀是一位暴君,只顧自己享樂,對民間疾苦置若罔聞。大約在公元前1600年,商部落的首領湯舉起了反夏的大旗,商湯滅夏的戰爭由此爆發。

這場戰爭成為夏朝的謝幕,也是華夏文明演進歷程中的一個重要節點。

天生孽,猶可活;自招孽,不可活。

夏桀,暴虐之君,即便商湯舉起反旗,他仍然懷揣樂觀的信念,認為商湯不足為患,卻未料到他忽略了民心的威力。

當民心所向,戰無不勝。商湯率領方國部落,先后滅了韋、顧、昆吾,最終與夏桀展開激戰。這場戰爭聲勢浩大,由于商湯勢力雄厚,夏桀毫無還手之力,只得倉皇逃竄。夏桀躲入鳴條山,聚攏殘兵再度與商湯對峙,然而再次戰敗。

夏桀無路可逃,舉手投降,被商湯流放至歷山。最終,他逃到南巢之山,生死不明。商湯在方國等部落的支持下,在亳地稱王,歷史的篇章由此進入商朝。

奇異的是,在這段歷史中,商湯的功績似乎并未在甲骨文中留下深刻印記。

夏朝一詞在甲骨文中并未出現,這讓人不禁懷疑商湯是否真的滅掉了夏朝,或者夏朝是否只是史書中虛構的一段歷史?

上世紀五六十年代,中國考古學家徐旭升在河南豫西的二里頭遺址發現了新的線索。根據碳14檢測,這片遺址的文明層次早于商朝,大約在公元前1900年左右。令考古學家感到遺憾的是,盡管遺址被徹底發掘,卻并未找到能夠證明這里曾是夏朝都城的系統性文字。夏朝的真實面貌,似乎仍懸而未決,成為歷史的謎團。

考古學家們在二里頭遺址陷入了死胡同,這片比商朝時代早的遺址并未證明就是夏朝的遺址。這讓他們開始懷疑,在商朝之前,是否存在著另一個歷史悠久的朝代,被遺忘在時間的深處。

帶著這一疑問,考古學家們深入研究了二里頭遺址,并詳細對比了史書中對夏朝的記載。

最終,他們有了一個新的發現:

原來,「夏」這個稱呼是周之后的人對這個朝代的稱呼。在商朝時期,人們并不使用「夏朝」的字眼。這就好比一個小朋友小時候叫朱小明,長大后大家都叫他老朱,甚至有時候都不記得他的真名。

夏朝在甲骨文和金文中,其實是指太陽,表達了對太陽的崇拜,而并非用來特指一個具體的文明。所以,在商朝時期,夏朝人和商朝人并不以這個稱呼相稱。

那麼,在商朝時期,夏朝人究竟叫什麼呢?

考古專家們認為,應該叫做「邑」。古籍中記載,商的相國尹幫助商湯擊敗了西邑,其中「邑」有可能是夏朝人的自稱,也是商朝人對他們沿用的稱呼。

幸運的是,清華大學接收了一批戰國楚簡,即清華簡。專家們在這些簡牘中找到了對這一說法的佐證:

「自西翦西邑,戡其有夏。」

這段文字進一步支持了「邑」作為夏朝人的自稱的觀點。

這一說法并沒有得到普遍認同。有些人認為,在當時,「邑」可能也是夏朝都城的叫法,而非特指一個朝代。

您對此又有何看法呢?這段歷史,是否真的如史書所說,或者還隱藏著更多未解之謎?

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