諸葛亮是三國時期杰出的政治家、軍事理論家。他的才識、謀略享譽古今，在歷代的小說和戲劇中更是被刻畫成神機妙算的偉大軍師。不僅他成名后的故事家喻戶曉，連他在青年時期的事跡也頗受關注。諸葛亮向劉備上呈的《前出師表》中曾經清晰地表明了自己年輕時的身份：「臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。」說者無意，聽者有心，大概諸葛亮也沒想到，這簡簡單單的一句話卻引起了千百年來對他躬耕之地的不懈爭論。

「躬耕于南陽」這句話本來已經說得夠明白了，南陽就是諸葛亮年輕時耕地的所在，可是偏偏有人考證說，古南陽非今南陽，諸葛亮真正的躬耕處是在現在的襄陽。兩「陽」說并起，必然一真一假，到底哪個「陽」才是諸葛亮年輕時候的處所呢？

且看諸葛亮自己是怎麼說的。「茍全性命于亂世」就是諸葛亮在尋求一個能夠保全性命的地方，而只有遠離政治、軍事交鋒的中心，才有可能達到這個目的。當時的襄陽正是權力中心，諸侯劉表在此設置據點；而南陽卻與襄陽相去200多里，遠離紛煩，的確是一個「茍全性命」的好地方。再看「不求聞達于諸侯」，諸侯劉表此時就在襄陽，如果諸葛亮身處襄陽，還口口聲聲地說「不求聞達于諸侯」，豈不是太過虛偽了呢？這也是完全不符合諸葛亮此人的性格特征的。

另外，當時的南陽雖然遠離政治軍事的中心，不受到權力爭奪的叨擾，卻是一個經濟文化發達的好地方。住在這里，諸葛亮不僅能夠生存得較好，還能及時獲取外界信息，避免落后于時代。恐怕也只有在這樣一個吃喝不愁、遠離紛爭、信息通達的地方，諸葛亮才會想到「三分天下」

的雄才大略吧。

南陽襄陽兩說雖然爭論多時，但只要嚴謹地考證諸葛亮自己的意愿，還是能夠確定真實的答案，也就是，諸葛亮躬耕于南陽，確鑿無疑。

紀念諸葛亮的處所數不勝數，其中最為重要的莫過于武侯祠了，武侯祠中最具影響力的當屬成都武侯祠。它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要名勝古跡，也是成都市一個主要的旅游參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，最有名的要數文、書、刻號稱「三絕」的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》。另外，祠內的一副對聯：「三顧頻煩天下計，一番晤對古今情」最為知名，上聯引用杜甫的詩句，下聯則有董必武提對。

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