2010年，一位自稱為吳氏家族「秘傳人」的人，透露了位于貴州省東南州岑鞏縣馬家寨一塊墓地墓主人的身份信息，而令人沒有想到的是，這小小的信息卻揭開了三百多年前歷史的神秘面紗。

原來這個所謂吳氏家族「秘傳人」，便是三百多年前引清軍入關的吳三桂的后人，吳有鵬。而這座墓地的墓主人，正是吳三桂「沖冠一怒為紅顏」的陳圓圓。

陳圓圓自吳三桂病逝之后，在歷史記載的瀚海文字中，便沒有了蹤跡。有的人說她是為吳三桂以身殉情，有的人說她在兵火戰亂中香消玉殞，也有人說她在看到吳三桂稱帝又失敗時已心如死灰默然離去。

但根據這位吳氏家族「秘傳人」所透露的信息，原來當年吳三桂病逝之后，陳圓圓雖然對吳三桂稱帝的行為心有厭惡， 卻對吳三桂本人和他們的另一個孩子吳應麒心存舊戀。

因此，在吳三桂稱帝之初，陳圓圓便和吳三桂商量好了，給吳應麒謀求一條生路。

可沒想到，兵敗如山倒，吳三桂的軍隊會敗的如此之快，吳三桂本人也病死得如此突然！

情急之下，陳圓圓緊急和大將馬寶商議， 決定帶著吳應麒和吳三桂的尸體逃離云南，并將自己衣物拋于荷花池中，給清軍營造出一幅自己落水自盡的假象。

這一逃，便逃到了貴州省的岑鞏縣，陳圓圓便在這里照顧養育吳應麒。但陳圓圓的本就體弱多病，加上照顧孩子衣食起居過于勞累，條件也不似從前那般好，并且還日夜思念與吳三桂的恩愛歲月。

不久之后，陳圓圓便也病重離世，而在彌留之際，陳圓圓再三叮囑吳應麒和后人們，吳三桂是清政府眼里十惡不赦的罪人，讓他們千萬不要向外人透露自己的來歷和姓名，否則會落下一個萬劫不復的下場。

而后人們為了保證這關乎家族血脈的命運既能傳承下去、又不被外人所知，于是他們想了個辦法。

他們首先是梳理了一下吳三桂和陳圓圓的故事脈絡，并且編為極其隱晦的內容和口訣。

然后他們在自己的后輩之中，挑選最聰明伶俐的一到兩個人，進行為期數十年的觀察和考量，等待徹底相信一到兩個人的責任擔當意識后，再將這些內容和口訣口述給他們。

要求他們倒背如流、銘記于心，一字一句都不能有任何差錯。并讓他們這樣口耳相傳給下一代人。

這樣一代一代的傳承者，便就是我們前文所說的「秘傳人」。而吳有鵬，已經是第十代「秘傳人」了但秘傳人所說的話，到底是不是真的呢？陳圓圓和吳三桂的墓，是否真的埋在此處呢？

科考隊跟隨「秘傳人」的腳步，根據其所提供的信息，開始對當這所「陳圓圓墓」

進行初步的考察。

這座墓保存完好，并且墓前有碑，碑上有文。科考隊首先便對碑文進行研究。 碑文正面刻字「故先妣吳門聶氏之墓位席」，右上方刻寫「皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日」。

科考專家，百思不得其解，這吳門聶氏和陳圓圓有何關系，而此碑又是雍正時期所立，陳圓圓卻是康熙年間逝世的。很顯然，這所墓和陳圓圓仿佛八竿子打不著。

而「秘傳人」不慌不忙的向科考隊員，還原這座墓的真正面孔。

首先， 這吳門，既是指墓主人的籍貫是蘇州，又指墓主人是姓吳的家人，這和陳圓圓的出生地與後來嫁與吳三桂相吻合。

其次，這聶氏，其實是陳圓圓的名字。聶此字，在當時并沒有被錄入到《康熙字典》里，換句話說并不是官方和民間正規場合所用的正體字，更別說會刻在莊嚴肅穆的墓碑上了。

陳圓圓的父親姓邢，所以陳圓圓起初姓邢，然而陳圓圓六歲時便父母雙亡，自己由姨父陳某養育成人，因此陳圓圓后面便隨改為陳姓。

而無論是姓邢，還是姓陳，都有一個「耳」，于是這個「聶」的上半部分，便是點名墓主人姓之「耳」緣。

再加上陳圓圓的圓圓二字，為花好月圓、壁合鏡圓的意思，都蘊含著一生一世一雙人情投意合、情比金堅的美好寓意。

于是以「雙」為底，以「耳」為首，將「陳圓圓」三字巧妙地結合并隱藏在一「聶」字之中。

最后之所以在清雍正年間立碑，是因為在康熙年間，當時對于吳三桂和后人是持趕盡殺絕的態度。

而到了雍正年間，海晏河清、四海升平，慢慢的淡忘了這件事， 于是這個時候悄然立碑、巧妙刻文，不會引起旁人的猜測和非議。

但這些解釋，雖然聽起來合情合理，但也存在著過度解讀的嫌疑。并且如果只有這一座墓一塊碑，孤證不立，無法確鑿地說明這就是陳圓圓的墓，這一塊就是吳三桂后人的居住地。

而經過科考隊和「秘傳人」長達半年的文字校對與地方考察，終于在岑鞏縣的其他地方，發現了一座規模更大的墓葬， 并且在這座墓碑上面，隱隱約約寫著兩個字「碩甫」。

也正是「碩甫」這兩個字，將墓主人明確地指向了吳三桂！吳三桂生前號「月先」和「長白」，這兩個號比較常用，史書記載和民間流傳也大多為這兩個。

而「碩甫」正是吳三桂最鮮為人知、也是他本人最自得其樂的一個號！用「碩甫」文于碑上，既能表明身份，又能隱于世間！

至此，可以確信，該墓就是吳三桂之墓；而之前的墓也百分百是陳圓圓之墓。吳三桂尸首之迷與陳圓圓下落之迷也終于昭于世間！

也正是有這十「秘傳人」兢兢業業、鍥而不舍的傳承，才讓這段歷史的謎團得以解開，讓我們能感嘆那個時代的崢嶸與滄桑。