一直以為只有現代的人們才有技術水平去紋身，萬萬沒有想到，在沒有紋身槍的古代，古人也有把紋身圖案印在皮膚上的方法，且在古時候的紋身文化有很長一段的淵源，那麼令大家相當好奇的是， 究竟古人是用什麼方法把圖案印在皮膚上的？
其實追根溯源，紋身在古代被稱為「墨刑」，誰都沒有想到，在古代作為刑罰的方式到了現代竟然成為年輕人都追捧的潮流，可經了解墨刑的來歷，發現這種刑罰還是挺殘忍的。
古代的君王為了維護法律的威嚴和自身形象的權威，就連法律都得由皇帝親自去制定，有一句俗語說的挺好的， 即「沒有規矩，不成方圓。」所以有些君王為了維護個人的威儀，對犯罪者不僅有坐牢的懲罰，還會有其他的手段用來警示犯人。
在古代用來懲處犯人的刑罰還是挺多的，比如剝皮、凌遲以及點天燈等，這些刑罰均有相同之處，特點都是極其殘忍，基本的操作方式均是讓肉體產生痛苦以便給內心帶來極大的威懾力。
光輕刑處罰都是杖刑，這種方式直接讓人傷筋動骨， 重則讓人直接喪命，身體受傷害的程度取決于打板子的數量。
在《還珠格格》影視劇作品中，有次小燕子惹皇上大怒，後來皇上忍無可忍的賞了她幾大板，還是因為宮中雜役手下留情的緣故，小燕子被打的皮開肉綻，隔著衣服都能看出血滲出的痕跡，最后疼的她站也站不住，坐也不能坐，只能趴在床板上。
墨刑其實跟杖刑一樣，算「五刑」當中程度最輕的一種刑罰，但是墨刑對肉體以及心靈具有雙重折磨，讓人的自尊有莫大的恥辱感，
墨刑是用專業的刑具在犯人的臉上或者額頭的部位上，附上文字或者是專有的圖案。
在刺好圖案之后，并用墨炭與墨水往圖案上面涂抹，以便可以讓被刺上字跡的皮膚有顏色，變得更加醒目，墨刑跟肉刑的刑罰不一樣，一般情況下不會威脅到犯人的生命健康安全，但是它卻讓犯人在心理上飽受折磨。
畢竟，標記在額頭和臉上的圖案將要伴隨犯人的一生，無時無刻不在摧毀著受刑人的自尊心，在古代人固有的觀念里，「身體發膚受之父母」， 假若身體上被落上字跡或者圖案，犯人將會對父母產生無盡的羞愧感。
墨刑對于男性的傷害還稍稍有好那麼一點，但是對于女性來說將是毀滅性的摧殘，因為本來在封建時期，女性地位就比較低下，而且女性的臉面以及尊嚴、名聲都非常重要，在臉上被附上圖案，將永遠飽受外人的指指點點和唾棄。
所以，有些未婚的女性在受到墨刑的懲處時，因忍受不了他人的打擊，最終選擇了自盡，墨刑一直流傳到秦漢時期，被漢文帝劉恒廢除，才真正的從歷史舞台上消失， 但是墨刑就相當于是刺青的雛形。
可是這個美好并沒有持續多久，在唐末五朝，這個在身上刺青的壞習慣就被撿起來再次使用，為了防止士兵們逃跑， 相當于用刺青的方式給他們在身上做一個防止逃跑的標記。
從宋太祖趙匡胤開始，為了加強對軍隊的管理，「刺字為兵」成為一種規范運作的制度，凡是應召入伍的士兵都要進行刺字做標記，趙匡胤認為兵和民必須分開，有利于皇帝的統治。
當時刺字的做法為，拿一個類似于針頭的東西在皮膚上畫出字體的模樣，
然后直接刺入皮膚，涂以藥酒成型。
後來到了唐代的鼎盛時期，紋身開始分為刺青和紋樣等不同的圖案，主要是在民間流傳，用來寓意讓人們保持對美好生活與未來追求的渴望，簡單點來說，人們將心理所想賦予刺青之上，并紋在身上，以寄托對未來可以實現的情愫。
據傳在古代有一位郭姓男青年，他出身貧寒，但卻有著麻雀變鳳凰的渴望，于是便在脖子上刺了一個飛翔的麻雀，後來該青年就成了中國的皇帝，還有一位姓張的小士兵，年輕時期就想成為一名道士，于是在脖子上刻了很多的印章，晚年還真的夢想成了真。
古代的紋身方式跟現在一樣，從古到今傳下來的一種紋身方式是用銀針，大概一排有八根，然后把想要紋身的人心里想的圖案用針染上色料，然后再一針一針的扎進人的皮膚里，當色料滲進皮膚底層之后，它便在皮膚上形成顏色，便成為了紋身。
而在春秋戰國時期，紋身一般是女性長輩用家里的縫衣針和自制的墨水相結合， 直接刺到身體里，然后讓墨水給皮膚上色的。
在沒有用針刺紋紋身之時，古代經常使用錐子刺破皮膚，并在傷口上敷上顏料的方式讓皮膚帶上永久性的花紋，最后皮膚上會有一條紋性的瘢痕，在中國古代，許多民族認為紋身有去病免災的作用，而且有民族認為，紋身是標明地位的一大重要方式。
紋身的方式聽起來都感覺特別疼，實際操作方式也非常殘忍，像去除紋身的操作更是讓人感到殘忍，像古代用錐子劃破皮膚之后，然后再用硝石把紋身的地方擦干凈，最后再抹上一層松樹汁液， 大概包扎五天到第六天時，用針再次扎紋身之處，拿出一塊海綿把血吸干。
在針孔處再撒上點鹽，大概過十分鐘之后再用亞麻繃帶包扎起來，再經過五天，再往傷口上抹一些防治感染的藥膏，20天之內，紋身便可以消失不見，并且疤痕還不會發生潰爛的跡象。
古代紋身刺青最起碼是有文化積淀的，以及是代表多種多樣寓意的，但是在現代，有許多精神小伙把紋身當成了一種顯示個人精氣神的標志，還有那種花臂大哥，竟以為紋身可以彰顯社會地位。
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