在古代，篡位是一件大逆不道的事情，靠篡位登基的帝王，多少受到后人的言誅筆伐，唐初的玄武門之變和明初的靖難之役就是如此。說來也巧，這兩位皇帝各各自開辟了一段盛世。

兩位皇帝就是唐太宗李世民以及明成祖朱棣，這兩個人在歷史上的功績相當卓越。

李世民在位期間，唐朝空前繁榮，出現的盛極一時的貞觀之治。社會環境也相當開放，市場上流動人員絡繹不絕，百姓安居樂業。

不但如此，唐朝還聲名遠播，吸引了許多各國商人前來經商貿易。那時候，中國可以說是世界上最強大的國家，是所有人向往的國度。

就是現在，很多國家都還有中國人集聚的唐人街。外國人稱中國人為唐人就是從唐朝傳承下來的，可見唐朝實力。

而這一切，李世民功不可沒。正是因為他的政策開明，心胸包容，才有了唐朝的發展。再看朱棣，以他的成就而言，完完全全可稱得上是千古一帝。屬于他的時代，叫做永樂盛世。

可以被稱之為盛世的，必有其不同凡響之處。的確如此，朱棣在位期間，為整個明朝，甚至于整個中國，創造價值都是不可估量的。

首先要說到的是《永樂大典》，這本書收錄了中國從遠古到明朝的各類文獻，是一部造福人類的百科全書。

其次朱棣還再次疏通大運河，中國的農業和交通運輸因此進一步發展。而且對百姓是輕徭薄賦，安定民生。以上都是對內貢獻，朱棣對外也是毫不放松。

永樂盛世期間，曾五次出征漠北，維護明朝安全。

在對外貿易方面，鄭和七次下西洋，向各國彰顯中國國力的同時也引進許多西方物種，有極大的意義。不管是朱棣還是李世民，他們的成就和付出，都應該得到所有人的贊頌。

但事實并非如此，世人對于這兩位皇帝大都持批判態度，尤其是朱棣，名聲特別不好。他們同為篡位，為何后人評價會褒貶不一？

李世民皇位合法

禮制一直是中國古代不可或缺的一部分，皇位的繼承權也是要嚴格遵守禮法的。所謂立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。李世民是一個有野心，有謀略的人，大唐的奪得江山，他起到舉足輕重的作用。

按照實力，李世民完全有繼承大統的資格。但是李世民是李淵的二兒子，皇位注定與他無緣。李世民辛辛苦苦打下來的江山，最終自己只能當個王爺，而且將來新帝登基，也不一定會放過他。

與其以后擔驚受怕，倒不如先下手為強除掉太子，那太子之位不就非李世民莫屬了嗎，于是玄武門之變就發生了。

當時，經過長期東征西戰的李世民有了一批自己的心腹，在民間也是深受百姓贊頌，呼聲很高，顯然有與太子李建成分庭抗衡的條件。

李淵見李世民的地位威脅到太子，就開始想方設法削弱他的兵權。此舉非但沒有壓下李世民的野心，反而推動了玄武門之變。

李世民也是心狠手辣，自己的親哥哥的腦袋說割就割，不僅如此，連帶著支持太子的四皇子李元吉一同誅殺。

當一身鎧甲的李世民帶人闖進皇宮，李淵就知道太子是兇多吉少了。果不其然，李世民告訴李淵，太子和李元吉意圖謀反，已經被就地處決。千防萬防，李淵最終還是沒能防住兒子互相殘殺，他也明白，李世民此行與逼宮無異。

無奈之下，李淵只能冊封李世民為太子，把皇位傳給了他。玄武門之變落下帷幕，李世民奪得太子的手段并不光彩，但皇位確實是合法的。

而另一場由朱棣發起的政變，簡直就是謀反。在一定程度上，篡位和謀反還是有區別的。

篡位是皇室自家的事情，屬于皇子間的爭斗。而謀反，就意味著要改朝換代。朱棣那個時候已經是封王，有自己的封地，算是地方的勢力。而地方直接對抗中央，本質上就是謀反，只不過朱棣是朱家人，所以才沒有完成最后一步，推翻明朝統治。

但是就算朱棣最后力排眾議當上皇帝，他也是師出無名，不合祖制的。當年，眼看各地藩王權力不斷膨脹。初登大寶的朱允炆終于按捺不住了，開始削藩。前前后后，朱允炆把五個藩王削成庶民。

身為燕王朱棣的地位岌岌可危，朱允炆還在伺機而動，就等著哪一天朱棣犯了錯，把他的權力也收歸中央。

朱棣在朱元璋的眾皇子中，其實是最出眾的。朱元璋也是看出了這一點，早早就把朱棣給趕去封地。

皇太子朱標早亡，就變成皇太孫朱允炆即位。在朱棣看來，朱允炆也不過是個初出茅廬從的小孩，現如今小孩處處和自己作對，要真敗在朱允炆手下，豈不是奇恥大辱。偏偏朱允炆又是一個優柔寡斷的性格，這也給了朱棣有所準備的機會。

朱棣抓準時機，打著「太祖遺訓」的名頭髮動靖難之役。僅僅用了三年，朱棣就攻進都城，朱允炆見大勢已去，點火自焚。

對比李世民，二人的行為其實目的相差無幾，都是為了得到至高無上的權力。最終結果也是一樣的，奪得皇位。

但是，朱棣的罵聲就是比李世民重。在有的人看來，有了朱棣的罪孽深重作對比，李世民犯的錯根本就不值一提。出現如此大的偏差，就是因為，皇位的合法性。無論性質如何，沒有先皇的詔書，朱棣就是不合禮制，不合法治的。

《清高宗實錄》中就有一段關于乾隆為朱允炆追加謚號的記載：「易名以謚，古之制也，明建文為太祖之嫡孫，纘承大統，在位四年，故儼然天下共主矣，追謚建文皇帝為恭閔惠皇帝。」

這也間接反映出，乾隆不認可朱棣。一個皇帝的上位不合法治，是會被唾棄的。朱棣就是踩了這個雷，所以在同樣用不正當手段爭奪皇位的李世民面前，所受到的批判才更加銳利。

朱棣處事激進

一個人的處事方式，往往是評價一個人最重要的標準。朱元璋上位之后，為了給自己正名，可謂是無所不用其極。

都知道古代最嚴重的刑罰就是株連九族，可是朱棣獨創了株連十族。這十族中有一族是和犯人沒有親戚關系的鄰居和學生。

由此可見，朱棣行事完全不留余地，也難怪世人對其評價不高。朱棣篡位之后，就想利用方孝孺的文學成就和社會地位，讓其為自己寫登基詔書。但是方孝孺一生苦讀圣賢書，不肯為虎作倀。于是，方孝孺喜提株連十族。

朱棣這種趕盡殺絕的做法，用來對付那時候的人，確實再合適不過。朝堂上下的人立刻乖乖就范，不敢再對朱棣指手畫腳。但是世界上人那麼多，朱棣堵不住每個人的嘴，對于朱棣的批判還是會傳開。

等朱棣一死，對于朱棣的批判更是一發不可收拾。反觀李世民，殺了太子自己上位后，非但沒有處置太子黨羽，反而重用魏征等人，得了個知人善任的美名。

俗話說物極必反，朱棣手段過于極端，半點不留余地，別人或許會因此敬畏他，但不會敬重他。明面上，眾臣對朱棣畢恭畢敬，其實全是敢怒不敢言的表現。

不可否認的是，朱棣的確 是一個英明的皇帝。

身為一個皇帝，心狠手辣有時是一個優點。他需要操持的是全國，若非有超強的心智，分分鐘有可能一步踏進萬劫不復之地。朱棣就是這樣一個皇帝，國家在他的治理下，一定會迅速壯大。

不過這種用血腥的手段震懾朝臣，來建立起一個統治集團，終究是不如籠絡人心來的完美。這一點在朱棣死后的幾百年被加以證實。在能查到的史書了，關于朱棣的治理用人上描寫，大部分都在說他的激進殘忍。

而李世民，篡位好像就只是他皇帝生涯中唯一一個小缺陷，除了有點美中不足之外，不妨礙世人對他的贊美。

《舊唐書高祖二十二子傳》中：「建成殘忍，豈主 《上》 鬯之才；元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或堅持小節，必虧大猷《油》，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。」

積功累德四字，有力闡述了李世民在位期間，還是深得人心的。這也難怪，一個能容得下對手舊部的皇帝，足以見其內心寬廣。況且上位之后，李世民也是勤政愛民，重用賢臣，名聲固然要比朱元璋更勝一籌。

可是這并不意味著朱棣就不是一個皇帝，假如可以把歷史上所有的皇帝聚集在一處，朱棣絕對是個中翹楚。

他或許不是一個好人，但做皇帝，朱棣比李世民是有過之而無不及的。只不過在鞏固統治時，李世民選擇較為溫和是手段，朱棣則是速戰速決。

這也就是關于玄武門之變和靖難之役風評懸殊的一個原因，畢竟人還是情感動物。一個冷酷無情的君王和一個寬容的皇帝，自然是寬容的人更討喜一些。從后人的角度看，如果朱棣是前者，李世民肯定算的上是寬容了。

書寫史書

有一句話叫做史書都是勝利者寫的，李世民作為奪嫡成功的皇子，上位之后就利用皇帝的權利，命令史官修改史書來美化自己。《書唐隱太子傳后》中寫道：「太宗既立，懼于身后名，始以宰相監修國史，故《兩朝實錄》無信辭。」可見李世民修改史書的事情并非空穴來風。

史書一直是用來研究歷史的重要文獻，幾百上千年的事實無從考究，也只有參考留下的史書。李世民就是利用這一點，給后人留下一個相對完美的形象。而關于玄武門之變，也是可以刪繁就簡，給自己寫一個正當的理由。

加上李世民對臣子和百姓還算好，世人也就睜一只眼，閉一只眼，沒有到處說他壞話。史書分正史和野史，正史是由官方修，朝廷有正式部門。而野史，一般是私人撰寫，材料也大部分來自民間。

輿論無論放在什麼時候都是可怕的，可能原本事情原貌并沒有那麼夸張，傳著傳著也就成真了。朱棣發動靖難之役被罵得難堪，多少也是吃了這方面的虧。雖然他也修改史書，但是他顯然用錯了方法。朱棣通過貶低朱允炆來佐證自己謀反的合理性

關于這一點《奉天靖難記》有此描述：「太祖疾，問左右曰‘第四子來未？’無敢應者，言不及他，逾期遂崩，允炆矯遺詔嗣位。」

一場貨真價實的謀反，在朱棣的操持下，瞬間就成了朱允炆改遺詔篡位了。

不過這種抹黑他人的手法，也是歷史上慣用的。

到清朝時，清朝的皇帝就開始大力宣傳朱棣的不仁不義，大逆不道了。沒有一個皇帝不希望自己的江山可以傳承千秋萬代，故對于謀反的人那叫一個深惡痛絕。

朱棣的皇位本質上就是謀反得來的，書寫史書的筆傳到清朝手上，清朝統治者必須要全力貶低朱棣，給后人一個警示——謀反就是和倫理相悖的，會說到萬人批判。這也就是玄武門之變和靖難之役口碑大相徑庭的另一個原因。

李世民殺兄弟奪太子之位的舉動，頂多就算奪嫡。奪嫡在任何朝代都是存在的，只是大家一般是暗地里較量，很少會像李世民一樣大動干戈。所以就算當初的玄武門之變，李世民怎樣對兄弟無情無義，在這些親身經歷過奪嫡的皇帝看來，就有那麼一絲情有可原。

玄武門之變和靖難之役雖性質相同，本質卻截然不同。發動這兩場戰爭的人截然不同，也就注定，對二者的評價會走到兩方向，甚至兩個極端。所幸，現在的人再也不會戴著有色眼鏡看待古人了。

不管是李世民，還是朱棣，他們都是功大于過的。世人所謂蓋棺定論，大概就是指把現在的事交給很久很久以后的眼睛去看。從千千萬萬不認識你的人的嘴巴說出來的話，可能才是最有意義的，因為他們不愛你，也不恨你。

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