「不孝有三，無后為大」，這古人常掛在嘴邊的一句話，對于那些有錢的人家，只要沒什麼大的毛病，子嗣都不會少的。
可是那些相對貧苦的人家，卻沒有很多的錢來迎娶一個妻子，可是他們又迫切地想擁有一個后代。
在這樣的情況下，他們想出了一個主意，在這個主意之下， 他們的需求得以解決，那麼這個辦法是什麼呢？
不管在什麼時候，人口問題都非常地重要，對于古代人來說更是如此，因為古代是小農經濟。
當時的科技也沒有很發達，所以無數的土地需要人力去耕種，而朝廷那邊自然也是想要讓自己國家的人口多一些的。
所以就有了「不孝有三，無后為大」這句話， 當王朝安定的時候，國家會非常擔心那些單身漢娶不上媳婦。
每當這個時候，朝廷就會插手，這樣的機構在古代，人們都稱它為——官媒，在很多的情況之下，這樣強行牽扯到一起的，一般都過得不怎麼樣。
因為在古代能成為大齡光棍的，能是什麼「踏實肯干」的人？至于女方的意愿，也是沒有多少人愿意了解的。
所以當到達了一定的年齡時，女方和女方的家屬都會「緊鑼密鼓」地尋找一個看著不錯的人嫁了，當然，如果他們看走眼了，那就沒有辦法了，畢竟女性的地位在古代并不高。
這點從 「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」這句話可以看出來，一個女人，在那個時候，每時每刻都在作為一個「附屬品」存在著。
一個女人的年齡只要稍稍大一點，就需要繳納大量地「單身稅」，普通的家庭根本就沒有辦法負擔這麼大的「單身稅」。
為了解決這個問題，一些家里有女兒的人家，就只能將女兒快速的嫁出去， 這樣的話，整個家庭都會大松一口氣。
那有沒有一種可能，有一個男人，他不想要孩子，就只想保持單身，這種情況在古代來說，基本上是不可能的事情。
因為生育和養育一個孩子，在那個時候的成本并不大，一個孩子長沒幾年，就可以帶下一個孩子，再長幾年的話，就可以成為家里邊一個重要的勞動力。
如果這個人年邁的話， 這些孩子還可以替他們養老，要知道古代一點大病都是有可能要命的，生的孩子生的多了，也算是一種保障。
假如這些孩子們不孝順會怎樣？在古代的社會，這樣的情況雖然也有，但是幾乎上是非常地少的。
畢竟古代是非常講究倫理綱常的，不孝可是要受到千夫所指的， 就算是他們不孝， 也不敢拿到明面上正大光明的不孝。
綜合來說，有的孩子多了，不管是對于國家，還是對于個人來說，都是「穩賺不賠」的，一些有錢的人家， 自然是能夠擁有足夠多的錢來娶妻生子，甚至還可以擁有幾個「小妾」。
可是對于一些窮人來說，他們維持自己的生計就已經很困難了，他們根本就沒有多余的錢財再去娶妻，在這樣的情況下，一種方法開始在民間流傳開來。
典妻制度，顧名思義，就是將自己的妻子典當出去， 也就是說，他們把自己的妻子租出去了，當然，這是有期限的，這個期限典當雙方怎麼協議了，不過一般都不會超過一定的年限。
在這個人將這個妻子典當出去后，在協議之中的年限之中，這個妻子相當于另一家的「所有物」，就算是在另一邊有孩子，他們也是不能看的。
而買妻子這一方， 會趁著這個妻子還是他們的「所有物」時，趕緊讓他們生下孩子，好為自己留個后。
至于女人的意見，在當時是完全不重要的，他們只能夠聽從自己丈夫的「安排」，去到一個陌生的環境生活幾年。
典妻雖說只有幾年的「緣分」， 但是還是需要舉辦相應的「婚禮」的，也算是意思意思，圖個面上有光而已。
至于典妻的價格，也是不一樣的，這點要看這位妻子的「容貌」，以及她的身體好不好生孩子。
也不只是貧窮的人家，有一些有錢的人家也會選擇用這樣的方法，來延續自己的后代，他們會找一個非常適合生養的女人，來完成自己有后的需求。
這樣的制度在有的朝代，還是遭到禁止的，因為統治階級覺得，這樣的做法有違倫常，于是朝廷就對此下達了相關的法令。
可是這樣的法令并沒有起到多大的作用， 還是有這樣的現象發生，在當時的人們眼中，這樣的情況可以說再正常不過。
真到了戰亂的時候，這種現象更加地嚴重，因為有很多的人已經沒有掙錢的「渠道」了，于是他們就只能夠「出此下策」，畢竟，要是條件充足，誰愿意將自己的妻子「典當」出去呢？
在明朝的時候，這樣的情況眾人都認可了，覺得這是一件很平常的事情了，到了清朝的時候，這樣的情況更是快速發展。
雖然對于這樣的情況，朝廷那邊有明確的規定，但是規定是非常地「寬松」的，只要這個人是真心的想為自己留個后人的，那他是可以典妻的。
對于當時的人來說，典妻這項制度，是一個雙贏的局面， 一個想要留一個后人，一個想要錢，所以買一個女性幾年的時光，是一件很「劃算」的事。
而在那個時候，女性從來都沒有一個自我選擇的權利……
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