不管在現代還是古代，為了維護社會的穩定，對于窮兇極惡的罪犯，都是會被處以死刑的。
但是古代和現代的制度還是有很大的差別的，比如 「聽妻入獄」，這個制度估計很多人都是第一次聽說。
那這個制度是是什麼意思呢？ 其實就是在死刑犯行刑前，允許妻子在獄中和他同住，甚至有的朝代允許妻子有了孩子之后再執行死刑。
這個制度可以說是十分人性化了，我們都知道，在古代， 「不孝有三，無后為大」 ，所以朝廷的這一項制度，給了犯人能留下后代的機會。
不過如果你認為這項制度只是為了給犯人留后，那就大錯特錯了，朝廷也有不少自己的盤算，那麼朝廷還有什麼用意呢？
「聽妻入獄」這個最早出現在漢朝時期，在秦滅亡后，漢朝從秦朝嚴苛的刑罰中吸取了教訓，為了彰顯仁治，漢朝實行了很多人性化的制度。
其實就包括我們今天所說的「聽妻入獄」，這項制度對于死刑犯們來說，是一項十分人性化的福利，但這項福利也不是所有死刑犯都有的。
首先就是這項福利只有沒有后代的刑犯才能享受，如果在入獄前就已經有了后代，那麼這項制度便和他沒有關系了。
因為對于古人來說「不孝有三，無后為大」， 沒有后代便是絕了一家的香火，在古代，這是一件十分嚴重的事情。
而且很多時候，死刑犯可能還是一個家庭的獨生子，如果沒有后代的話，那家里的雙親便沒有了依靠，也沒有子女養老。
如果等到老人們上了年紀，喪失了自理能力，那麼他們就只能等死， 而漢朝最看重的就是「仁孝」，所以肯定要對這種情況做出應對的。
最初朝廷會讓這些死刑犯在被處死之前，先回家盡孝，等到雙親百年后，再執行死刑，但是這種制度卻沒有實行多久。
因為朝廷發現， 有很多死刑犯會趁著這個機會逃跑，能成為死刑犯的人品自然也好不到哪去，不顧雙親的逃跑的案例比比皆是。
而且做父母的也心疼兒子，不忍心孩子去死，常常還會協助兒子逃跑，所以為了杜絕這種情況，朝廷對這種制度做出了整改。
這就有了「聽妻入獄」這項制度，這樣一來，不 僅給死刑犯留了后，也讓老人們老有所依，除此之外，還有更多的好處。
首先就是這種情況極大的杜絕了冤假錯案的產生，雖然古代的辦案也講究人證物證，但是因為沒有高科技的加成，所以時常會導致冤假錯案的誕生。
除此之外，還有的死刑犯是拿人錢財，為人辦事，在堂上面對質問一言不發，讓負責審判了官員十分頭痛。
而這個時候，死刑犯們在死前見到了妻子，在硬的心腸，在此時，也該軟了下來，除此之外， 還極大的安撫了死刑犯的家屬。
畢竟哪有人會真的看著自己的家人去死，即便他曾犯下了大罪， 如果直接殘忍的處死這些凡人，那勢必會讓百姓們對朝廷有微詞。
而「聽妻入獄」的制度，不僅很好的安撫了這些家屬們，還會讓他們感念朝廷的恩德，極大的鞏固了朝廷對百姓思想上的掌控。
這樣一來， 朝廷除了得到百姓們的感恩戴德，還能賺到錢，為什麼這麼說呢？這就涉及到了古代的征稅制度。
大家都知道， 古代的百姓都有上交賦稅的，而且賦稅通常都是按人頭來收的，所以古代一般都是鼓勵多生。
因為人口不管是在哪一個朝代都是最重要的資源，因為人口越多就代表著朝廷收到的賦稅就越多，說到底， 維持一個國家運轉最重要的一環就是平民。
所以對于朝廷來說，聽妻入獄制度是一個穩賺不賠的買賣，而對于百姓來說，能有一個后代，以后的生活也算是有了念想。
死刑犯在得知自己有了后代，也能安心赴死了， 一舉三得的買賣，對哪一方都不吃虧 ，所以這項制度也就留存了下來。
但是這項制度也有一個漏洞， 如果這些死刑犯在入獄前沒有娶親怎麼辦？其實對于這個問題古人們早就有了解決辦法。
這項制度給古代的女子其實帶來了不小的影響，對于死刑犯原本的妻子來說，朝廷的這一項法度并沒有讓她們感恩戴德。
因為古代女子的地位低下，幾乎是在一個家庭的最底端，也沒有什麼話語權，如果在「聽妻入獄」的這段時間，沒有懷上孕的話，等待他們的將會是無窮無盡的黑暗。
所有人都是責怪妻子的不中用，她們以后的生活也會遭到無盡的埋怨與折磨，而那些沒有妻子的犯人，他們的家人會想辦法給他們送女人。
古代的人牙子就是專門做這個買賣的， 不過對于這種情況基本上都是「出租」，等到這些女子懷上孩子后，家屬才會買下這些女子。
如果， 女子始終沒有懷孕，那便是沒有了「價值」，買家肯定不會懷疑自己的兒子有問題，一定是買來的女子沒有用。
而等待這些沒有「價值」女子的只有黑暗與折磨，除此之外，有些人還會出租自己的妻子去為別人生孩子， 這種行為叫做「典妻」。
「聽妻入獄」聽起來是一項十分人性化的制度，但是這種好處滿足的只是朝廷和男性，而女性只是這種制度下的犧牲品。
好在， 我們如今的社會人人平等，再也沒有對女性的壓迫，這是我們的幸事。
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