在鼎盛時期的大唐帝國，來自四面八方的使臣紛至沓來，其中就有來自遙遠東方島國日本的外交使團。他們攜帶著各色貢品，其中就有兩名來自黑齒國的美麗日本姑娘。
然而，這兩名貌美的日本美女，卻在第二天早晨嚇壞了唐高宗李治。原來，這只是兩種不同文化下對于美麗的不同理解所導致的誤會。這一趣事，讓人不禁反思不同文化中的審美觀念。
公元649年，李治繼承父親李世民皇帝的衣缽，登上了大唐帝國的龍椅，開啟了他14年的統治。在李治的治世期間，大唐正處于鼎盛時期，不僅國力強盛，文化昌明，同時也在進行著廣泛的對外交流。
大唐處心積慮要將自己打造成一個文明的國際化帝國，所以來自周邊國家和地區的朝貢從未間斷。此時的長安城，可以看到來自四面八方的外國使節和商人們在街道上穿行，五湖四海的奇珍異寶也在此匯集。李治為人熱愛文化藝術，他也鼓勵來自不同地域的文化進行交流互鑒。
在李治統治的14年時間里，大唐的國力達到鼎盛。政治清明，經濟繁榮，邊疆穩固，百姓富裕。當時中原文化也像陽光一樣向周邊地區輻射。
許多周邊國家都傾向于學習和模仿大唐的語言、藝術、衣冠、制度乃至建筑形式，被統稱為「唐化」。而其中最著名的，就是遙遠的東方島國——日本。
日本是一個群島國家，在公元7世紀中葉的這一時期，日本正處在飛速發展的「風度時代」，也就是奈良時代的初期。
盡管隔著廣袤的東海，但日本上層統治階級對大唐的敬仰和向往是毋庸置疑的。他們向唐朝派出持續不斷的遣唐使，學習大唐的政治制度、語言文字、技術等各方面知識。當時的日本國王也積極推行「唐化」，引入唐的風俗、衣著到建筑，日本京城奈良的格局就是仿照長安城而建造的。
但是，日本畢竟是個海洋國家，自古以來相對封閉和保守。加之地理環境與氣候的差異，日本的文化與中原還是有著很大的距離。
盡管上層社會推行「唐化」，但日本延續的還是自身獨特的傳統文化。比如，日本女性保留了黑齒的習俗，這在唐朝是從未聽說過的。這種文化差異，在兩名日本美女被送到唐朝后宮時，直接導致了意想不到的后果。
公元652年，日本黑齒國派出了一批朝貢使團，攜帶著當地特產前往長安，對大唐皇帝進貢。其中，更包含了兩名黑齒國最美貌的姑娘，奉獻給大唐皇帝。
黑齒國位于日本西南部的九州島，是當時日本較小的邦國之一。他們向唐朝進貢美女，目的很簡單，就是想討好大唐皇帝，鞏固自己在大唐的藩屬地位。
這兩個日本美女衣著華貴，長發如瀑，肌膚白皙，確實美艷動人。當她們被獻到李治面前時，連見多識廣的李治也不禁贊嘆這日本女子的姿色。李治定要將她們納入后宮，以示對黑齒國的嘉獎。
李治是個極具情趣的君主，他熱衷于文學藝術，也頗為重視美色。得到兩個外國美人的李治十分高興，立刻就把她們安排到了后宮最華貴的寢殿。
當天晚上，他就親自前去寵幸。然而，好景不長。第二天清晨，當李治再次來到這兩個日本美女的寢宮時，迎接他的卻是一個讓他震驚和恐懼的場景——兩個原本明艷動人的美女，此刻卻成了兩個慘白的「鬼臉」！
這個清晨，兩個日本美女按照自己的習俗，重新上了一遍妝。她們用白粉把自己的臉涂得雪白，然后用黑色的顏料把牙齒涂黑，還剃去了原有的眉毛，只在眉心處畫上兩個黑點。在她們看來，這樣才是最美的儀容打扮。
然而，她們哪里知道，在唐人看來，這簡直就是鬼臉妝！李治被眼前兩個頭髮散亂，臉色如鬼，含著一口黑牙，眉毛只剩兩點的女子嚇了一跳。他簡直不敢相信，這就是昨晚在他懷中嬌羞的兩名美人。
李治震驚之余，更是怒不可遏。他立刻下令把兩個「怪物」囚禁起來，然后召見了黑齒國的使臣，怒斥他們竟敢進貢這種妖魔。
黑齒國使臣連忙解釋，這只是日本傳統的化妝方式，并讓兩名美女現場卸妝。果然，她們卸去白粉、黑齒后，又恢復了原本的姿色。
使臣詳細解釋了日本這個看似怪異的妝容習俗后，李治這才平靜下來。他這才意識到，這只是兩個國家在審美上的巨大差異，導致了自己的過激反應。
于是，他寬恕了兩名美女，但已經對她們失去了興趣，換來其他后宮佳麗的寵幸。
這兩個異域的黑齒美人，也就在李治的后宮中漸行漸遠了。
這個故事讓人不禁要深思，在不同的文化背景下，對「美」的定義竟會如此不同。日本女子認為雪白的臉色、剃掉眉毛、黑色的牙齒代表著高貴優雅的妝容，
這在她們自己的文化背景下確實美麗動人。而在唐人眼中，這簡直是丑陋和怪異的代名詞。這種美丑的判斷，完全取決于審美文化背景的不同。
一個廣袤統一的多民族國家必然存在復雜的文化差異。
作為一個開明的君主，李治也從這件趣事中獲得了啟發。這讓他認識到要容忍不同文化的多樣性，而不應單純以己度人。不同國家的審美觀念各有千秋，不存在高下優劣之分。隨著世界交流的日益頻繁，這也給我們一個啟示：在接觸陌生文化時，不能用固有的視角判斷對方。不同的文化都有它獨特的意義，需要以開放和包容的心態去理解和欣賞。唯有尊重多樣性，才能在交流中獲得更大的收獲。
歷史不斷前行，文明的交流也在繼續。站在21世紀的全球視野，我們更應抱持開放的理解之心，兼容并包。在維護自身文化的同時，也要懂得欣賞不同文明的精華。唯有和諧共生，人類的文明花園才能綻放出最瑰麗的色彩。
我們需要的，不是統一，而是統一之中的多樣；不是同質，而是差異之中更大的認同。這種包容共生的歷史智慧，仍然值得我們不斷汲取與發揚。
