有沒有一件文物可以代表三國？國博館藏的一件「倉天乃死」銘文磚，我覺得恰可以代表漢末三國。

「倉天乃死」銘文磚

高37、寬13、厚7厘米

中國國家博物館藏

這塊磚發現于安徽亳州市元寶坑1號墓中，磚上有銘文：「王復汝使我作此大壁，徑冤我，人不知也。但摶汝屬，倉天乃死，當博」，因此得名。

意為王又讓我做這磚石，簡直是冤殺了我，別人不懂，只管把你們捏和成這墓磚，蒼天已死，該搏一把了。

由此可知，寫此文者是做磚的勞工。這段磚文應為臨時發揮，因為不必擔心被人發現，內心的怨怒盡寫于墓磚上，甚至說出了「蒼天已死」這樣大逆不道的話來。

「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」，這是黃巾起義軍的口號。而這句話竟早已出現在曹操叔父的墓中。

在亳州城南郊一帶分布著許多漢魏時期的墓葬，以元寶坑1號墓、董園村一號墓、董園村二號墓、馬園村二號墓、袁牌坊村二號墓等墓為代表的曹操宗族墓就在其中。其中，董園村一號墓的墓主人可能是曹操之父曹嵩，而董園村二號墓的墓主人則是曹操祖父曹騰。

元寶坑1號墓的墓主人可能是曹胤，曹操的叔父。墓中發現磚銘「建寧三（年）四月四」、「會稽曹君喪軀」，結合《水經注》中「熾弟胤冢，冢東有碑，題云’漢謁者曹君之碑，熹平六年立。

」與曹胤先為謁者，后任會稽太守的經歷相符。曹胤死于黃巾起義爆發之前數年間。不過，這句「倉天乃死」并不能說明曹操家族早已有反叛之心，但卻暴露了民間早有此思想。「蒼天已死，黃天當立」，這一口號的發起，只是張角的順勢而為。

「蒼天」自然指得是漢王朝，至于「黃天」指得是以張角為首的太平道的一干信眾。雖然黃巾起義最終以失敗而告終，然而，卻給東漢王朝的統治帶來了巨大的沖擊。雖然并不是壓垮東漢王朝的最后一根稻草，但卻徹底激發了天下的「不臣之心」。借著鎮壓黃巾軍，群雄趁勢建功立威，擁兵自重，搶奪地盤，紛爭不斷，最終導致了三國并立的局面。

「倉天乃死」，就仿佛預言一般，一語成讖，在公元220這一年應驗了。這年十月，漢獻帝被迫禪位，曹丕稱帝，東漢滅亡。曹丕改年號為「黃初元年」。

「黃初」這個年號怎麼來的？表面上與譙縣出現過「黃龍」有關，但終歸是因為「讖緯」的思想。文帝、宣帝、成帝時均在某地見「黃龍」。王莽時，黃山宮見死龍，王莽篡漢時借此說「黃德當興」，乃至于張角時提出「黃天當立」。

後來，孫權因「黃龍見于武昌」，改年號為「黃武」。這都是受到了「黃德當興」的讖緯思想影響。這樣說來，曹丕之「黃初」，黃巾軍的「黃天當立」確實都是一個「黃」。

歷史有時就像是一場精心排演的局。可笑的是，被稱為「漢賊」的曹操，終其一生實際上是在「扶漢」，而某種程度上來說，曹操又是真正實現黃巾起義口號「蒼天已死，黃天當立」的人。

初平三年，司徒王允與呂布共殺董卓，青州黃巾軍趁亂攻入兗州，殺刺史劉岱，在陳宮的游說之下，曹操被鮑信等人迎為兗州刺史，之后曹操帶兵降黃巾軍三十余萬，編其精銳為「青州兵」，而青州兵在日后成為曹操軍隊的主力。也就是說曹操帶領著曾屬于張角的部眾，最終推翻了東漢王朝，實現了「蒼天死，黃天立」。就這一層面來說，曹操算不算是繼承了張角之志呢？

曹操家族決定了漢末三國的歷史走向，在其宗族墓發現的「倉天乃死」銘文磚代表整個漢末三國再合適不過了。而且，從西漢初現，至此才流行磚室墓，一塊小小的墓磚恰能代表三國的墓葬文化。

曹操家族墓墓磚3塊

或許，有人會說這件「倉天乃死」銘文磚實在不夠華貴，然而，這正是這一時期出土物的普遍特點。與歷史上的其他時期相比，三國墓葬的陪葬品是有點「寒酸」的。

很多人只看到了神化的三國英雄、熱鬧的三國故事，卻未想到紛爭給整個社會帶來了什麼……漢末三國，戰亂不斷，民生凋敝，百姓苦不堪言。

反映到當時的墓葬文化中便是墓葬的營建更加簡易，陪葬品更加樸素。