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蒙古騎兵有一傳統規矩:若搶回戰友尸首,可獲死者妻妾和全部牲畜
2023/12/10

前言

「戰而扶輿死者,盡得死者家財。」

這是蒙古騎兵的一項規矩,意思就是如果在戰爭之中,自己的同伴死亡,那麼只要將同伴的尸體帶回去,就能夠得到死去同伴的全部家產。

不僅如此, 帶回同伴尸體的人甚至還能夠將死者的妻子和妾室全部繼承。

以前的蒙古族為什麼會有這樣的規矩?為了同伴的錢財和妻妾,他們會不會偷偷將自己的同伴殺掉?

妻子也能被繼承

在古代的中原地區,人們都十分在意禮義廉恥,作為知心朋友,一般是不會對朋友的財產或者是妻子產生其他雜念的,因為這樣是「不道德」的。

不過對于當時的游牧民族來說,這樣的情況則是完全不存在的,就比如當初去到南匈奴的王昭君。

一開始王昭君是嫁給呼韓邪單于的, 兩人在一起三年后,呼韓邪單于離世,王昭君本想回到中原地區。

不過漢成帝卻讓她遵循胡人那邊的傳統,于是王昭君就嫁給了呼韓邪單于的第一個兒子——「復株累單于」,當然,他們之間是沒有血緣關系的。

在兩人生活了十一年后,復株累單于離世,他的弟弟糜胥,而王昭君又嫁給了他,在兩人生活了兩年后,王昭君離世。

從王昭君的人生經歷中,我們可以看出,對于一些少數民族來說, 女人就好像是一種財產,是可以被繼承的。

奇特的傳統

至于帶回戰友尸體,就可以繼承死者的財產和妻妾這個規矩,

就是成吉思汗在「大扎撒」之中規定的。

為什麼成吉思汗會整理出這樣一項規定呢?這主要還是因為他們民俗原因,別看當時的蒙古人整日里「居無定所」,但是他們也非常注重「落葉歸根」。

可是一些在外邊征戰的蒙古人, 可能就沒有辦法回到自己所居住的地方了,因為他們會死在戰場上。

針對這樣的情況,成吉思汗才特意制定了這個規則,戰場上刀劍無眼,誰也沒辦法知曉自己上戰場后是否還能活著回去。

當一個蒙古戰士在作戰的時候,發現自己的同伴死亡或者是受傷了,他們會迅速用特制的鉤鐮槍或者是套索將尸體拉起來,然后扔到馬背上馳騁而去,這樣的話,他們就能夠順利將自己的同伴帶回草原。

在每次上戰場的時候,他們會帶上幾匹戰馬同他們一起作戰,這樣的做法不是害怕在作戰的時候馬匹不足,而是為了能夠更好地將自己同伴的尸體帶回去。

等他們回到草原之后, 就會得到死者的全部家財,以及亡者的妻子和小妾,甚至連逝者的兒女,他們也能夠得到。

假如帶回的是一個貴族的尸體,那就意味著他們所獲得的東西會更加地多,這也使的他們的人上戰場的時候更加積極。

面對同伴受傷,他們也不會「坐視不理」, 因為就算他們帶回去的是傷者,他們也能夠拿到這位傷者一半的財產。

有人可能會好奇,假如一奴隸帶回一個亡者會怎樣?當他們帶回一個亡者的尸體時,他們回到部落的時候,就會原地恢復自由身。

除了民俗的需求,還有一個原因是制定這項規定最主要的原因,在這項規定沒有制定之前,在戰場上犧牲的蒙古人身后的財產,其實是被蒙古族中貴族收入囊中。

這也就造成了一種現象,那就是越有錢的蒙古人就越有錢,越窮的人就越窮,這樣的做法顯然是「不公平」的,這樣的話,每個蒙古人都會害怕死亡。

畢竟自己贏了的話,不會獲得什麼獎賞, 但是如果死亡的話,那才是什麼也落不到,在這樣的情況下,每個人都「自顧不暇」,更別提什麼戰斗力了。

所以在這項制度頒布了之后,蒙古族的人在戰場上開始勇猛殺敵,那既然這項規則這麼有利,他們難道不怕自己同伴的「偷襲」嗎?

制度的優越性

其實這也有幾點原因,其一就是在戰場上,他們唯一的敵人就只有對方,如果在這個時候對自己的戰友下手。

除了道德上的「不允許」,還有一個原因,那就是如果他們下黑手的話,萬一被自己的同伴發現的話,在事后是要受到嚴厲的懲罰的。

還有一個最重要的原因, 那就是他們如果自己人對自己人下手,那敵人對付他們則是會更加地勇猛。

對于財產,人們自然是渴望的,可是那也得有那個命來花不是,所以他們的最終目的就是獲得戰爭的勝利,這樣的話,他們所期望的,才有很大的可能實現。

在明朝的時候, 蒙古族和大明之間進行了不少場戰爭,當然,明朝也有相應的懸賞制度,每殺掉一個蒙古人,將他們的頭顱帶回去將能夠領到一大筆銀錢。

在當時,蒙古人的頭顱價錢絕對可以算的上「名列前茅」了,所以當時明朝的將士都十分熱衷于上戰場殺敵,如果能得到一兩個蒙古人的頭顱,也算是「走了大運」了。

不過因為有成吉思汗所制定的那項規定,他們想要獲取蒙古人的頭顱將會難上很多,就比如在明朝正德年間的時候,應州之戰爆發,朱厚照和蒙古韃靼部落開戰。

當時蒙古韃靼部落有五萬人, 不過這場戰爭依舊是大明勝利,但是在戰場上,蒙古人的尸體卻僅僅只有16具。

至于明軍那里,則是傷亡了500號人左右,至于為什麼蒙古人只有16具尸體,很有可能就和那項規定有關, 至于其中有沒有杜撰的成分,那就仁者見仁,智者見智了。

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