世界中心論，向來是中西方學者爭論的焦點。

西方歷史學家在著作世界史的時候，常常以歐洲為中心。

這一點引起東方很多學者不滿，尤其是泱泱中國，在5000年的歷史里，一直處于世界領先，緣何不是世界之中心呢？

對于西方學者的觀點，最先提出異議的是梁啟超先生。

他在《中國史敘論》一書中，指出：「漢攘匈奴，與西羅馬之滅亡，及歐洲現代諸國家之建設有關。」

這句話的意思是說，漢朝時期，華夏漢人驅逐匈奴，是羅馬滅亡的根本，也是西方國家建立的基礎。

漢朝從建立之初，就深受匈奴殘害，最終隱忍70年休養生息，最終從漢武帝時期，正式祭出歷史大旗，開始決戰匈奴的長期戰役。

梁啟超提出這樣的觀點之后，中國學者以龐雜的史料為依據深信不疑。

然而西方學者卻不以為然，因為沒有太多的「考古」證據，一直處于擱淺狀態。

只到1990年，在外蒙古，一件意外的事件發現，揭開了塵封2000年的歷史。

據記載，1990年夏天，蒙古國的兩位牧民在一個叫Inil Hairhan的山麓摩崖下避雨，雨過天晴，它們發現了摩崖上、陽光映照下有模模糊糊的石刻。

兩位牧民向有關部門作了報告。

蒙古國專家花了二十多年時間研究，都沒有搞清楚石刻上刻的內容。

到了2014年，蒙古的一位專家說，石刻上應該是漢字，于是他們向中國內蒙古大學申請援助。

2017年7月，中國考古一行，正式開始對摩崖石刻進行實地考察。

摩崖石刻，位于海拔1488m的杭愛山支脈向西南突出的紅色巖石上，寬1.3米、高約0.94米，離地高4米多，共260余字。

中國學者經過數月的仔細核對和辨識，最終確認該摩崖石刻的20行約260多個漢字中的220個漢字，確定該摩崖石刻即為東漢永元元年（公元89年）班固所作的《燕然山銘》！

這一發現不僅震驚世界，讓西方中心論者啞口無言，羞愧難當；也暗合中國文獻里的諸多記載，為現代人揭開了中國歷史深處最「真實」的一面。

文獻記載，漢章帝死后，竇皇后執政期間，匈奴又乘機作亂。

公元89年，竇太后下令，讓其哥哥竇憲為車騎將軍，與耿秉等人一起出塞，驅逐匈奴。

大破匈奴之后，竇憲一直追殺匈奴到私渠比鞮海（烏布蘇諾爾湖），并斬殺大部落王以下一萬三千人，生擒者甚多，還俘獲了各種牲畜百余萬頭。

再加上大部落副王、小部落王率眾前來投降的，先后有八十一部、二十余萬人。戰績超過衛青、霍去病等人。

等到了燕然山（蒙古國稱之為杭愛山），竇憲、耿秉已追出塞外3000余里，豪氣干云。

于是讓一代文豪班固寫了碑文，刻在石碑上，記載了此次征戰的豐功偉績，史稱「燕然勒功」

（亦稱為「燕然勒石」）。

對于「燕然勒石」的說法，歷史上流傳已久。不止藏封在史書里，在很多文學作品里也非常常見。

最著名的就是范仲淹的《漁家傲·秋思》：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

其中的「燕然未勒歸無計」，說的就是燕然勒石的故事。

除此之外，還有詩詞名句，如「須鑿燕然山上石，登科記里是閑名。」「空留一片石，萬古在燕山。」等，也記載了「燕然勒石」的事件。

中國文化源遠流長，在漫長的歲月里，塵封的無數文化和萬千史實，值得我們每一個中國人去銘記。

我們不妄加猜測，但是對于祖先的點滴文明，都不能丟棄。