在馬家窯遺址出土的一件陶罐子上，考古專家們破解了一個古老的文字，據說該文字比甲骨文的年代更加久遠。令人奇怪的是，在當時的年代，該文字竟然出現了三種讓現代人想不到的解釋。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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1923年的時候，在甘肅省臨洮縣的馬家窯村附近，我國考古專家首次發現了一處古代文化遺址，因為其自身處于馬家窯村位置，故名「馬家窯文化遺址」。經過考古專家們夜以繼日的考古研究，他們最終確定，馬家窯文化是仰韶文化廟底溝類型向西發展的一種地方類型 ，曾經被稱為是甘肅仰韶文化。

作為一個從大型古文化的分支，馬家窯文化具有甘肅文化的特點，同時也具有獨立性，其出現時間距今約有五千七百多年左右，此時正值新石器時代晚期，其歷經了一千多年的發展，逐漸形成了與石嶺下、半山、馬廠等文化并駕齊驅的四個類型。

馬家窯文化遺址中出土的文物眾多，而且全部都具有十足的石器時代特色。據考古資料記載來看，當時的馬家窯文化遺址內，出土了大量的石器，包括石斧、石刀、石槽等等，同時還有大量的動物骸骨，而遺址內最亮眼的文物，則莫過于出土的黑陶和彩陶了。據考古專家說，彩陶的發達是馬家窯文化最顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，其彩陶比例是最高的，在考古界具有相當高的地位。

對于當時馬家窯文化出土的陶器，考古專家們一直在致力研究，并都取得了不錯的成果。

不過有趣的是，在一件陶器的研究上，不少專家都望而卻步，甚至難以猜透其上彩繪的秘密。該文物是一件陶罐，其口略寬，腹部鼓漲飽滿，兩側有耳，而在腹部的彩繪上，則是一個盤坐之人，其面目莊嚴威武，而最奇怪的是，在其周圍圍繞著幾個同樣的小型圖案，由四個類似大寫的英文「T」圍成。

可喜可賀的是，一位王姓專家在經過細致的研究之后，居然得出了一個結論，確定這些字符其實就是古代巫師的「巫」字。據王姓專家稱，「巫」字是目前解讀出的第一個陶文，其歷史年代已經超過了甲骨文。

現代人對于巫字的理解，一般都是巫師或者巫術，是封建時代迷信的代名詞。可是在當時的石器時代，巫字的涵義卻十分特殊，甚至它可以直接代表著「至高無上」。下面我們就來簡單的談談：

從第一點上來看，在當時的時代，巫師是部落里權力的象征，其手中握有對民眾的絕對掌控權，與此同時，更是部落里的象征性人物。我們舉一個最簡單的例子，古代治水的大禹王，是部落里權力的核心，更是夏王朝的君主，而他在此之前的身份，便是巫師。

從第二點來看，巫師在部落里的權力極大，因為他們擁有常人不具備的能力，此種能力便是可以與神明溝通。據史料記載稱，巫師可以在作法之后，將人間的疾苦傳達給上天，與此同時，還可以將上天的旨意傳達回人間，以此來為人民祈福。換句話說，當時的巫師，在部落中的地位獨一無二，他充當了天地的信使。

從第三點來看，巫師自身還有一種特殊的能力，就是開壇作法，以此來為人民禳除災禍，更能祈求上天降下甘霖，拯救赤地千里干涸的莊稼。

與此同時，巫師本身還都精通醫術，一旦發生大規模的瘟疫或者疾病，他們都會用草藥加以治療，以此俘獲大眾的心。

談到這里，我們才知道考古的價值和魅力，同時希望專家們能夠破解更多的陶文，以此來復現更多的歷史，既能讓我們回溯過去，又能更好的展望未來。

參考資料：《考古故事》 劉韜著 山西出版社出版