青樓，有名的風月場所，歷朝歷代備受文人墨客和權貴階層歡迎。可以說，青樓能夠在古代長期且穩定地延續下去，背后少不了他們的支持。
因此，為了更好地服務這些客人，同樣也考慮到青樓服務的特殊性，青樓在長久的發展過程誕生出許多行話，以此來更好地維持這個產業。
然而，這些原本神秘的「行話」，卻成為了當代人的口頭禪，常掛嘴邊。有哪些詞語被賦予了時代的新意義？它們產生變化的原因又是什麼？讓我們來一探究竟吧。
說起這些行話，最為人熟知應該還是「跳槽」這個詞語。按現在的意義通俗來講，就是指自己離開了原有的崗位，換了個新工作。
但「跳槽」在古代的含義與現在有很大差別。
清人徐珂在《清稗類鈔》中詳細地介紹過「跳槽」，原文就不贅述了，大概意思是說，古代妓女會在嫖客金銀散盡的時候另尋新歡，就像馬兒吃草一樣，這一槽吃完了，就去下一槽吃。但後來，跳槽又被用來形容嫖客，換一批又一批的妓女來挑選。
雖然有兩種解釋，但在大部分情況下，「跳槽」的含義都是后者居多，很多明清時期的小說里提到這個詞也都是后者的意思，這也側面反映了古代嫖客和妓女之間的身份不平等。
除了「跳槽」之外，還有一個大眾熟知的詞語，那就是「出局」。
出局在當今一般指輸了退出比賽，可抽象可具體，根據語境不同可以引申出許多不同的含義。然而在古代，它還有妓女外出陪酒的意思。
小說《官場現形記》里就曾描繪過妓女出局的場面 ，「鑼鼓喧天，轎子往來如織」，其實就是她們響應號召外出陪客飲酒了。
除了飲酒之外，也有專門被達官貴人帶到家里的，這樣的行為都可以統稱為「出局」。
這里還可以引申出另一個行話——「條子」。舊時「出局」不只有這一個稱謂，有的地方會稱其為「出條子」。
我們都知道，現在的「條子」指的是警察，而且一般人不會用這個稱呼，多數是犯罪分子用。但在青樓，「條子」是某類人的代稱。
這里的「條子」本意也是指紙條一類的東西，特殊的地方在于，它是特指召喚妓女的字條。到後來，就直接用「條子」來代指妓女了。有的人會將招妓這種行為稱之為「叫條子」，而姑娘們從青樓里出來前去赴邀，則可以稱作「出條子」。
聽到這里，也許很多人都會覺得，「條子」
指的是不是一些境遇非常悲慘的姑娘？其實不全是。「條子」還指與某個達官貴人非常相熟的姑娘，達官貴人對其非常偏愛，甚至只光顧她。悲不悲慘另說，但能夠被稱為「條子」的姑娘一定有其過人之處，要不就是才學出眾，要不就是美貌動人。
不然的話，這些非富即貴的客人也不會花大價錢將她們養在青樓里了。
知道了這些詞語原來含義和現在含義的不同，那麼還有一個問題，這些含義的變化又是如何發生的呢？
這其實是一個相當漫長而且復雜的過程。
語文教學時經常說詞語的意思要放在語境中去理解，這個「語境」，其實就是特定的生活場景。
我們所有的詞語含義都是基于現實生活產生的，現實生活產生了變化，詞語的含義也一定會產生變化。
從清朝滅亡到現在，已經有一百多年的時間。在這一百多年的時間里，我們的社會生活產生了翻天覆地的變化，也經受了諸多思想的沖刷，許許多多不同的理念早已滲透進我們的生活里，構成了我們如今百花齊放的思想文明。
舊有社會被解構，新的社會茁壯成長，給詞義的發展提供了厚實的土壤。因此，這些詞語的含義變化就有了現實的基準。
另外一個原因，就是今人在對古人生活了解不多的情況下，會憑著自己的理解來重新闡釋這個詞語。
當形成了一定規模后，這個詞語就有了新的含義。
當然，這種闡釋不是胡編亂造的，都有自己的憑據。例如「跳槽」，槽，就是馬吃草的地方，用來代指工作崗位正合適，而且「跳槽」有主觀行為的意味，用「跳槽」來形容尋找新的工作，不僅生動有趣，而且非常形象。
就這樣，在多種因素的催化下，這些詞語慢慢轉變為了大眾所熟知的意思。
歷史久遠的青樓已經成為過去，由此脫胎而生的「行話」也脫離了它們原本的意義，在新時代煥發了新光彩。
但從這些詞句里，我們依舊可以窺探到，青樓女子的悲慘生活。
她們當中的很多人一輩子都被拴在了青樓里，不得解脫。好一點的，找了個「傍身」，有達官貴人罩著，日子也過得輕快一點；壞一點的，早早就在沒日沒夜的磋磨中凋謝了生命。
那些能夠贖身出去、逃離苦海的，都是少數中的少數。絕大部分人都擺脫不了這種被人視為塵埃、肆意轉讓的命運。
我們看到的這些輕飄飄的詞句，卻是無數青樓女子滿含血與淚的一生。
如今時代已大不相同，昔日各種極不平等的地位差異也不復存在。
如今的我們，說起「跳槽」時，再也不是什麼嫖客與妓女之間的輪轉，而是充滿希望地迎接新工作的開始。「出局」這個詞語，也在人們的頻繁使用中擁有了生活氣息。
正如前文所說，詞語的意義從來都不是一成不變的，每個嶄新的時代都會賦予詞語嶄新的意義，讓它們能更好地為我們現代社會所用。
我們去探尋它們原本的含義，也只是為了更好地了解歷史。
所以，盡管這些詞語原本都是青樓里的行話，我們依舊可以放心大膽用。詞語的含義都有如此大的變化，生活又為什麼不能有新的開始呢？
