諸葛亮揮淚斬馬謖可謂是《三國演義》中的一段重要情節。在小說當中，司馬懿率軍出關，馬謖主動請命出戰，守衛街亭。但是在守街亭的過程中，馬謖自恃有謀，不聽從下屬王平的勸告，導致蜀軍被魏軍圍困，直到諸葛亮使用了空城計，才為蜀軍解了圍。回到軍中，馬謖揮淚向諸葛亮請罪，諸葛亮也只能無奈判處了他死刑，含著眼淚將他推出轅門外斬首。

這段描述成為了後來眾多戲劇作品的重要素材，京劇中的「失、空、斬」的傳統劇目，就是來源于失街亭、空城計、斬馬謖的傳奇故事。這些劇目本來也是想要表達對諸葛亮公私分明、紀律嚴格的稱贊，不過仔細想想，戰場之上勝敗乃兵家常事，如果僅僅因為一場戰斗的失敗就判處了死刑，那諸葛亮運用軍法是不是也太過嚴厲了？會不會這其中還有什麼別的原因呢？

說起馬謖這個人，他在戰事開始之前就是一副頤指氣使的模樣，吹噓自己對兵法的熟悉；戰斗打響后更是囂張，不僅驕傲輕敵，還不顧下屬的建議，運用了極其危險的「置之死地而后生」的辦法，可見他是一個像趙括一般只會「紙上談兵」的庸才，這樣的人諸葛亮自然是不想長期留在軍中的。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載過：「馬謖舉動失宜，違亮節度，大意為所破。」馬謖不僅在作戰態度上有很大的問題，他還自作主張，違背主將諸葛亮的旨意，差一點把諸葛亮困在司馬懿手中，這一點也是諸葛亮所不能忍受的，一個調不動的將軍還要他何用？

更需要注意的一點是，馬謖并不像《三國演義》中描述的那樣大義凜然，而是在戰敗后選擇畏罪潛逃，罪加一等。不管是從戰前、戰中還是戰后馬謖的表現來看，讓他繼續從事軍事指揮都是很危險的，為了嚴明軍紀，也為了警示他人，諸葛亮還是下達了死刑的命令。

《三國演義》中描寫諸葛亮使用空城計的情節讓我們又認識了一個計謀：空城計。空城計是一種心理戰術，是在己方無力守城的時候故意暴露出城內的空虛，使敵方產生懷疑而不敢輕易上前，這種戰術具有極大的不穩定性，只有在充分掌握敵方將領的性格特征后才能夠使用。實際上，諸葛亮沒有使用過空城計，是羅貫中將這個計謀強加在他身上的。但是空城計在春秋時期即有人應用，而且西漢著名大將李廣也曾用過此計，化險為夷。

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