在山西興縣，流傳著這樣一個故事：乾隆年間，左都御史 孫嘉淦告老還鄉。由于孫嘉淦一輩子清廉，家無余財，為了榮歸故里，孫嘉淦裝了幾箱子磚頭帶回家。沒想到在半路上被人舉報，乾隆派人檢查孫嘉淦的箱子，發現箱子里竟然不是金銀，而是磚頭。乾隆很感動，下旨將孫嘉淦的磚頭全部換成金銀。
這只是一個故事，可信度不高。但是，民間文學創造出來的情節，最能反映一個人的品格。
孫嘉淦在清朝是個非常奇特的人，他不僅清廉，而且忠直。雍正把他當魏征，乾隆把他當包拯。在歷史上，他的故事遠比傳聞中精彩。本文，筆者將為大家講述清代三朝名臣孫嘉淦。希望通過他的故事，砥礪大家前行。
根據《清史稿·卷三百三》記載：
孫嘉淦，字錫公，山西興縣人。
孫嘉淦，字錫公，號靜軒，山西興縣臨河里人。孫嘉淦的父親名叫 孫天繡，祖上也是耕讀之家。可惜，到了孫天繡這一輩，家道中落，但孫天繡仍以讀書人自居。
孫天繡有四個兒子，長子夭折了，其他三個兒子分別叫 孫鴻淦、孫嘉淦、孫揚淦。三兄弟性格各異，老二 孫鴻淦為人敦厚、老三 孫嘉淦性格耿直、老四 孫揚淦處事靈活。最為難得的是，這兄弟三人最后都考中了進士。一門三進士，而且還是親兄弟，這在古代非常罕見。也說明了孫天繡教子有方。不過，關于這「一門三進士」的背后，有一個著名的故事。
康熙三十年，山西省鄉試發榜，解元（鄉試第一名）正好是興縣人，姓 尹。按照當地的禮節，新舉人要逐個拜訪當地的士紳。
孫天繡自認為自己也是讀書人，解元郎 尹解元肯定會來拜訪自己。于是早早地準備好一桌子酒菜，在家等著尹解元上門。不承想，孫天繡從早晨一直等到日上三竿，尹解元還是沒來。孫天繡有點著急，出去一問才知道，尹解元早就回去了。
孫天繡又氣又羞，直罵尹解元看不起人。等他回家，發現三個兒子都眼巴巴地看著一桌子菜，垂涎欲滴。當時，孫嘉淦只有9歲，他問孫天繡：「爹，咱們到底是要請誰呀？」孫天繡說：「本來要請舉人老爺，可人家不給面子。」孫嘉淦聽完認真地說：「 舉人有什麼了不起，回頭我們仨兄弟都給您考個舉人回來！」
孫天繡大喜，對三個兒子說：「既然如此，那就請三位舉人入席吧！」
于是，孫嘉淦三兄弟把菜肴全部吃光。從此發誓一定考中舉人。
此后，孫天繡對三個兒子要求甚嚴，早晨雞鳴則起床，每天認真攻讀，只有過年的時候才能休息兩天，平時如果有誰偷懶，動輒棍棒侍候。到了康熙五十一年，三兄弟在山西省鄉試中同時中舉，創造了山西科舉史上的紀錄。在當地，也是一段佳話。康熙五十二年，孫氏三兄弟進京趕考，孫嘉淦一舉考中進士，授翰林院庶吉士，任翰林院檢討，從此踏入仕途。
若干年后，孫嘉淦回憶后說，他之所以能踏上仕途，是因為父親的那一頓「舉人飯」。
李白在《少年行二首》中說： 少年負壯氣，奮烈自有時。
意思是說，青少年懷抱著豪壯的理想，自會有振作奮起的一天。在封建社會，青年學子以科舉登頂為理想，孫嘉淦知「恥」而后勇，發憤圖強，考中進士，可見其堅韌的性格。
二月河在他的《雍正皇帝》中，塑造了一個叫 孫嘉誠的剛正不阿之臣，此人在午門求雨的畫面，讓很多人印象深刻。實際上，歷史上沒有孫嘉誠，而孫嘉誠的原型人物就是孫嘉淦。不過，在歷史上，孫嘉淦可沒有被年羹堯殺掉，他到乾隆年間，善終。
康熙六十一年，康熙帝駕崩，雍正帝登基。雍正為了彰顯自己從善如流，下旨讓文武百官上奏陳事。孫嘉淦素來耿直，他直接給雍正帝上了一道奏疏，根據《清史稿·孫嘉淦傳》記載：
嘉淦上疏陳三事：請親骨肉，停捐納，罷西兵。
奏疏上的主要內容就三句話，分別是要 親近骨肉兄弟，停止納捐，暫停西北用兵。
孫嘉淦的這三句話，是有針對性的。當時雍正剛一登基，就派年羹堯為撫遠大將軍，遠赴西寧征討 羅卜藏丹津，為了支持年羹堯，雍正幾乎傾全國之力，加重了陜西、河南、湖廣等地的負擔。
另外，雍正帝為了穩固皇權，一方面拉攏允禩，另一方面打壓允禟、允禵和胤䄉等人，朝中紛紛有傳言，說雍正帝苛待自己的兄弟。而「納捐」之事，是康熙朝遺留的陋習，雍正帝登基后，只顧著清理虧空，并沒有停止納捐。
孫嘉淦所奏的三件事，都直接刺激到了雍正帝的神經，與其說是向雍正提建議，不如說是罵雍正。雍正看完孫嘉淦的奏折，怒不可遏，他立即召孫嘉淦前來。《清史稿·孫嘉淦傳》記載：
（上）曰：「翰林院乃容此狂生耶？」大學士朱軾侍，徐對曰：「嘉淦誠狂，然臣服其膽。
」上良久笑曰：「朕亦且服其膽。」雍正厲聲問孫嘉淦： 「翰林院怎麼能容得下你這樣的狂徒？」
當時，文華殿大學士 朱軾在雍正身邊，他見雍正發天子之怒，恐怕孫嘉淦接下來會遭殃，朱軾連忙說：「 孫嘉淦雖然狂妄，但我很佩服他的膽識。」雍正聽完后，忽然轉怒為喜，大笑道：「朕也佩服他有這樣的膽量。」
于是，雍正擢升孫嘉淦為國子監司業，而后，又擢升孫嘉淦擔任國子監祭酒。
孫嘉淦「罵」了雍正三句，不但沒有被貶謫，反而被雍正帝重用。在當時的士林中，孫嘉淦的名氣被迅速傳開，一時間，孫嘉淦名聲大振。
筆者認為，雍正之所以會重用孫嘉淦，一方面是因為孫嘉淦的確耿直。另一方面也是因為朱軾的提醒。朱軾其實是在告訴雍正，現階段，正需要展現帝王的胸襟，而孫嘉淦給了雍正帝這個機會。
孫嘉淦在擔任國子監祭酒（從四品）期間，多給雍正帝上奏，每次都直面時弊，有時候甚至不給雍正帝留顏面，這讓雍正帝非常不爽。但雍正帝了解孫嘉淦并無惡意，經常感嘆道： 孫嘉淦真是朕的魏征啊！
孫嘉淦不愛錢財。有一次，雍正讓孫嘉淦舉薦國子監的教習，孫嘉淦舉薦 方從仁，結果方從仁并不稱職。雍正帝遷怒于孫嘉淦。《清史稿》云：
上語諸大臣曰：「孫嘉淦太戇，然不愛錢。」命免罪，在戶部銀庫效力行走。
雍正對諸位大臣說： 「孫嘉淦性格憨直，然而不愛錢財。朕便罰孫嘉淦在戶部銀庫中效力。」
當時，果親王允禮監管戶部，他看到孫嘉淦管理戶部賬目，分毫不差，便向雍正稟報此事。雍正聽聞后感慨不已，隨后調任孫嘉淦為順天府尹一職（正三品）。
雍正九年，孫嘉淦的父親孫天繡病逝，孫嘉淦回鄉守制，待他回到京城，仍任順天府尹，兼任工部侍郎，正式邁入正二品的門檻，成為朝廷大員。
古人云： 父有諍子，不亡其家；君有諍臣，不亡其國。
孫嘉淦為人忠直，堪稱諍臣。
雍正十三年夏天，雍正帝在圓明園駕崩，寶親王弘歷登基，是為乾隆帝。乾隆帝早聞孫嘉淦之名，甫一登基便調任孫嘉淦為吏部侍郎。年底，又調任孫嘉淦為 左都御史，仍兼 吏部侍郎。
這個時候，孫嘉淦給乾隆帝寫了一封非常著名的奏疏，這封奏疏被后世稱之為「 三習一弊」。其主要內容是說：為君者如果習慣聽大臣的奉承之言，稱之為 「耳習」；習慣了大臣的卑躬屈膝，是為 「目習」 ；習慣了一言九鼎，不聽諫言，是為 「心習」。如果人君有了「三習」，則必然會被小人蒙蔽。希望乾隆帝以奏疏為戒。
「三習一弊」從人性角度分析上位者，對后人廣泛引用，影響深遠。乾隆帝看完孫嘉淦的奏疏，非常贊同孫嘉淦的觀點，他將「三習一弊」抄寫下來，掛在養心殿。隨后升任孫嘉淦為刑部尚書。
在筆者看來，雖然乾隆帝在歷史上有較大爭議，但在他登基初期，還是比較勤政的，孫嘉淦的奏疏，也起了一定的作用。
乾隆元年，河南出現冤案，乾隆派了兩位欽差大臣前往，都未能查清案情。無奈之下，乾隆派孫嘉淦這個刑部尚書親自前往，史載：
上命嘉淦往訊，得其冤狀十馀人盡脫之。
孫嘉淦到河南后，仔細審查，認真斷案，將涉案十余人的冤情全部審理清楚，還百姓公道。
乾隆三年九月，直隸總督 李衛彈劾河道總督 朱藻貪污，孫嘉淦前去核查，朱藻聽聞后，連忙送錢給孫嘉淦疏通關系，不料孫嘉淦壓根不見朱藻，直接查案。最終證實李衛所言屬實，朱藻被下獄問罪。
後來李衛去世，乾隆任命孫嘉淦為 直隸總督。在直隸期間，孫嘉淦除了治理河道，賑濟災民外，還清理了冤獄。孫嘉淦斷案如神，不僅不收受賄賂，而且喜歡親自到現場采集證據，以理服人。 舉三個例子：
（一）有一次，有個姓紀的百姓在吃飯的時候，不小心把紅豆汁灑在衣服上，和血色非常接近。正巧村子里出了一場人命案，捕快為了立功，硬說紀某就是兇手。紀某忍受不住酷刑，被屈打成招，孫嘉淦後來重新審理此案，不僅還紀某清白，還抓住了元兇。等孫嘉淦離開的時候，百姓們十里相送，稱他為「包公再世」
（二）直隸有個叫 王宰的秀才，為了謀取鄰居家的財產，投靠了乾隆帝的七叔 允祐門下。鄰居聽聞孫嘉淦不畏權貴，便告到孫嘉淦那里，孫嘉淦直接找到允祐，請允祐把人交出來，否則就奏報乾隆。允祐也怕孫嘉淦，只得交人。
（三）直隸有個叫 焦韜的人，和知府有罅隙。俗話說，破家的縣令，滅門的府尹，知府後來找機會誣陷焦韜串通白蓮教，聚眾謀反。將焦韜屈打成招，并株連焦韜的親戚、族人上百人。按照規定，這樣的大案必須要經過總督的審查，孫嘉淦查閱案卷，決定重審，最終發現破綻，不僅幫焦韜洗清冤枉，還救了數百名無辜者。
張載說： 為天地立心，為生民立命。
孫嘉淦清正廉潔，為百姓清理冤獄，本質上就是為生民立命。他是一個道德高尚，且使命感極強之人，值得后人敬佩。
孫嘉淦從不攀附權貴，雍正后期， 鄂爾泰和 張廷玉分班左右，在朝中有分庭抗禮之勢，但孫嘉淦不僅不巴結，反而多次上奏彈劾二人，因此和鄂、張二人都不合。孫嘉淦在擔任工部侍郎期間，兼任一段時間的河東鹽政，當時有人誣陷孫嘉淦貪污，雍正帝將奏折拿給鄂爾泰看，鄂爾泰說：
「孫嘉淦性或偏執，若操守，臣敢以百口保之。」
鄂爾泰的意思是說，孫嘉淦雖然有點偏執，但若論操守，我還是敢給他打包票的。
後來雍正派人調查，孫嘉淦果然清清白白。可見，鄂爾泰雖然和孫嘉淦有罅隙，但只是政見不同，并不針對孫嘉淦的人品。
筆者認為，一個人能讓對手佩服自己的人品，那這個人就已經很偉大了。
乾隆十五年，乾隆帝對張廷玉日漸不滿，張廷玉告老還鄉后，乾隆又下旨追繳朝廷御賜之物。這個時候，沒有人敢替張廷玉說話。唯有孫嘉淦例外。史載：
大學士鄂爾泰、張廷玉，乃皇考簡用大員，朕所倚任，自當思所以保全之。而無知之徒，妄行推測，如滿人則思依附鄂爾泰，漢人則思依附張廷玉。不獨微末之員，即尚侍中亦所不免。即如李衛身后，無一人奏入賢良祠者，惟孫嘉淦與鄂爾泰、張廷玉不合，故陳奏耳。
這段話很長，大致意思是，鄂爾泰和張廷玉當權的時候，所有人都依附他們，只有孫嘉淦此前和鄂爾泰、張廷玉不和。現在他們倆失勢了，大家竟然沒有一人奏請將二人入賢良祠。還是孫嘉淦主動奏請，將鄂、張二人入祀賢良祠。
由此可見，孫嘉淦雖然和張廷玉、鄂爾泰不和，但他為人正直，并沒有私心。
王夫之在《張子正蒙注》說： 不以己私累天下。
孫嘉淦這樣的人，值得后世敬佩。
乾隆十二年，孫嘉淦65歲的孫嘉淦告老還鄉，幾次挽留都未成功，本文開篇提到的那個帶磚頭回家的故事，就發生在這個時候。
不過，兩年后，孫嘉淦被乾隆召回京城，而后擔任翰林院掌院學士。乾隆十七年，70歲的孫嘉淦再次被重用，擔任吏部尚書、協辦大學士。第二年，孫嘉淦在京去世，享年71歲。乾隆帝賜謚號「 文定」。
慈惠愛民曰「文」，純行安民曰「定」，文定二字，再適合孫嘉淦不過。
在筆者看來，孫嘉淦在康熙朝高中進士，敢于向雍正帝諫言，在乾隆朝更是鞠躬盡瘁，他40年的仕途生涯，碩果累累，可以用「 能吏」來形容之。
筆者認為，孫嘉淦在能力出眾的同時，最讓人欽佩的是他的品格。他耿直、廉潔、不諂媚、無私心，堪稱一代名臣。
李叔同有一句名言： 內不欺己，外不欺人。
拋開孫嘉淦身上的封建標簽， 他大公無私、為民奔走，不計個人得失的高尚品格，實乃是后世士大夫的楷模。
本文參考：《清史稿》《清史講義》《清朝野史大觀》。
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