1969年，金庸先生的封筆之作《鹿鼎記》開始在報紙上連載，書中除了主人公韋小寶以外，他的師父、天地會總舵主 陳近南讓很多讀者印象深刻。
陳近南俠肝義膽，救世濟民，是江湖上各流人物都敬仰的大英雄，江湖上更是流傳一句「 平生不識陳近南，縱稱英雄也枉然」。在書中，陳近南一生忠于台灣鄭氏，立志于反清復明，最后卻被鄭克塽所殺，是一個悲情人物。
那麼，歷史上的陳近南到底是何許人呢？他是怎麼去世的呢？他有小說中那麼偉大嗎？本文，筆者將結合史料，來為大家分享歷史上的陳近南。
陳近南，原名 陳永華，因天地會創立后，陳永華需要潛伏于清廷開展活動，因此化名陳近南。
本文為了避免混淆，仍用陳永華來稱呼他。根據《陳參軍傳》記載：
陳參軍永華，字復甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文殉國難。
陳永華，字復甫，福建同安人。他生于明朝崇禎七年，其父名叫陳鼎，是崇禎十七年的進士。陳永華小時候在漳州龍溪縣讀書，也是在這里考上的秀才。
清朝順治元年（崇禎十七年），李自成攻入北京城，崇禎帝在景山自縊，正統意義上的明朝已經滅亡，但南明政權仍在延續。隨后，吳三桂引清軍入關，李自成敗亡，清朝開始向南拓展，南明 弘光帝、 隆武帝皆兵敗折戟。
順治五年（南明永歷二年），清軍攻占了陳永華的老家同安。陳永華的父親陳鼎選擇為大明守義，自縊在了孔廟的大殿上。當時，陳永華只有15歲，本是血氣方剛的年紀，再加上國仇家恨，他滿腔怒火無處發泄，只想著逃出城后找機會報復清軍。
同安距離廈門不遠，正好廈門的 鄭成功在招募反清義士，陳永華便投靠了鄭成功。
其實，鄭成功和陳永華是同病相憐。鄭成功的父親 鄭芝龍曾是海商頭目，後來歸順明朝，清軍入關后，鄭芝龍帶領鄭成功等人抗清，結果在洪承疇的引誘下，鄭芝龍不顧鄭成功的反對，不僅投降了清廷，還攻打昔日的戰友，鄭成功之母因此自縊身亡。鄭成功堅守大義，和父親分道揚鑣，他率領一些父親的舊部到沿海抗清，成為南明后期的主要軍事力量。
不過，陳永華當時只是一個15歲的少年郎，鄭成功已經是一方「諸侯」，因此二人剛開始還是有差距的。陳永華當時從同安逃到廈門，被南明的「兵部侍郎」王忠孝看中，后者把陳永華推薦給了鄭成功。根據《陳參軍傳》記載：
其為人淵沖靜穆，語訥訥如不能出諸口；遇事果斷有識力，定計決疑，了如指掌，不為群議所動。
意思是，歷史上的陳永華其實不善言談，為人非常安靜。但是，如果遇到大事，他不僅不隨波逐流，還能一語中的。鄭成功處于復雜的大環境中，陳永華正好能輔佐鄭成功作出各種決斷。再加上陳、鄭二人經歷相似，和清廷都有國仇家恨，因此很快走到了一起。鄭成功曾對其子 鄭經（又稱 鄭錦）說：「 陳永華是我們的‘臥龍先生’！」
順治六年（永歷三年），在陳永華的建議下，鄭成功奉永歷帝為正朔，永歷帝則封鄭成功為延平王。鄭成功開始以南明郡王的身份繼續抗清，擴大了影響力。
此后，清軍持續南下，永歷帝朱由榔更是偏居嶺南，鄭成功在浙江、福建沿海輾轉抗清，幾次北伐都以失敗告終，實力大損。這時，陳永華和何斌等人建議鄭成功從荷蘭人手中奪取台灣島。
順治十八年（永歷十五年），鄭成功帶著陳永華等人，率百艘戰船，經澎湖橫渡海峽，經過鏖戰，擊敗荷蘭殖民者，收復台灣。
至此，鄭氏擁有了抗擊清廷的最大根據地。
在台灣，鄭成功授陳永華為咨議參軍。同年五月，鄭成功病逝于台灣（鄭成功和順治帝在同一年去世）。其長子鄭經襲承「延平王」。鄭成功臨終前，曾指著陳永華對鄭經說： 「吾遺以佐汝，汝其師事之！」
意思是，陳先生是當今名士，我死后，你要以老師之禮對待他，讓他好好輔佐你。
韓嬰在《韓詩外傳》中說：
上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐。
鄭成功讓陳永華做兒子的老師，其實是非常高明的。實際上，陳永華只比鄭經年長8歲，但鄭經卻對陳永華非常禮遇，每逢軍國大事，必先咨詢陳永華。
陳永華15歲跟隨鄭成功，在大陸陪伴鄭成功13年，在南明岌岌可危的情況下，鄭成功能始終扎根福建沿海，陳永華功不可沒。遺憾的是，鄭成功收復台灣后不到一年便病逝了，陳永華也開啟了他輔佐鄭氏的第二段生涯。
說起陳永華，就離不開他運作的 天地會。據《台灣通史》記載：
天地會者，相傳為延平郡王（指鄭成功）所立，以光復明室者也。
意思是，天地會其實是鄭成功創立的，其主旨就是團結天下義士反清復明。不過，鄭成功忙于軍國大事， 天地會的真正運作者，其實是陳永華。
因為陳永華需要到各地招攬義士，在清廷的地界，他必須隱匿「陳永華」這個名字，所以，他最初化名「陳近南」
，用陳近南這個身份來奔走于大江南北。根據《中國第一歷史檔案館》記載，天地會成立于清朝順治年間，本來叫「洪門」，「洪」乃朱元璋的年號「洪武」的首字。陳永華最初運作天地會時，以「反清復明」為主旨，以「 指天為父，指地為母，歃血證盟」為約定，因此「天地會」這個名字比「洪門」要響亮。
「洪門」，諧音「紅門」，在民間，天地會和青幫、白蓮教并稱為「紅花綠葉白蓮藕」，是三大反清組織。其中，天地會排在首位，「江湖地位」比較高。而今，台灣洪門仍尊陳近南（陳永華）為始祖，承認陳近南就是天地會的創始人。
其實，對于鄭氏來說，陳永華最大的功績并不是運作天地會，而是治理台灣。鄭成功占領台灣的時候，台灣仍屬于「蠻荒之地」，當地居民以少數民族為主，不僅糧食產量不足，而且教育也未開化，若想治理好這片土地，十分困難。
鄭成功去世后，陳永華「職兼將相」，開始幫助鄭經治理台灣。他當時主要做了三件事：第一，興文教。在陳永華的建議下，鄭經開始在台灣建立孔廟，設立學校，對台灣的孩子們進行儒學教育。然而，當地百姓絕大多數都沒讀過書，也沒有讓孩子讀書的打算，陳永華要想推進這項工作非常困難。
但陳永華認為必須克服這些困難，他設立「國子監」，在台灣各州縣設立府學、縣學。同時規定，高山族的同胞們若把孩子送到學堂，可以免除他一部分稅賦和徭役。在這種「政策」的鼓勵下，台灣當地逐漸出了很多讀書人，并世代延續下去，這對台灣來說，實乃是千秋功業，台灣人為了紀念陳永華，建立永華宮，至今尚存。（下圖是台灣永華宮）
第二，通商貿。這個是是有特殊的歷史背景的 ，台灣孤懸海外，一直靠和沿海地區做貿易來換取必需的商品。
康熙登基后，為了堅壁清野，限制台灣鄭氏的發展，在沿海執行了非常嚴格的「沿海遷界」政策。鄭氏為了獲取糧食和其他商品，只能把目光投放到海外。于是，陳永華力排眾議，建議和日本、朝鮮以及東南亞各國通商，為鄭氏台灣的貿易發展，作出巨大貢獻。第三，興屯田。陳永華知道，靠貿易只能暫時解決糧食問題，若想台灣軍民不餓肚子，還得自力更生。他制定了詳細的屯田制度，讓鄭氏軍隊在農閑時操練，農忙時開墾種地。他還往返于兩岸之間，從嶺南引進一年三熟的糧食，并親自教導當地高山族百姓如何耕種。
《漢書》有云： 王者以民人為天，而民人以食為天。
經過三到五年的經營，鄭氏台灣終于實現了「豐衣足食」。只有百姓吃飽了肚子，他們才認可「新來的」鄭氏政權。陳永華此舉，為鄭氏政權固守台灣解決后顧之憂，奠定了基礎。
《陳參軍傳》中記載了陳永華治理台灣的成果：
悉出平允，民皆悅服，相率感化，路不拾遺者數歲。
百姓心情愉悅，文教興起，路不拾遺，這不正是百姓想要的生活嗎？
筆者始終認為，我們評價一個歷史人物的貢獻時，不能只看政治層面，更重要的是看他有沒有提高當時老百姓的生活水平、文化水平，能不能讓百姓安居樂業。顯然，陳永華之于鄭氏台灣，不亞于孔子之于春秋。
《陳參軍傳》中說：
公慨然以身任事，知無不言，謀無不盡。
陳永華治理台灣，可謂嘔心瀝血，輔佐鄭氏，可謂鞠躬盡瘁。
清朝康熙十二年， 吳三桂起兵反清，三藩之亂爆發， 陳永華嗅到了反清的機會。他勸 鄭經整理戰船，操練水軍，隨時準備西進。
第二年，靖南王 耿精忠開始響應吳三桂，在陳永華的建議下，鄭經派人秘密聯系耿精忠，打算會師伐清。當年底，鄭經留陳永華在台灣輔佐其長子 鄭克臧「監國」，他自己則帶領艦隊趕往福建。這是鄭氏固守台灣以來，最好的反清時機。雖然鄭經在福建有所建樹，但很快被清軍鎮壓，耿精忠投降。康熙十九年，鄭經被清軍驅趕，絕望而歸。歸來后的鄭經一蹶不振，沉迷于醇酒婦人。
陳永華因勸鄭經西進，現在鄭經無功而返，陳永華因此愧疚不已。當時鄭經身邊的 馮錫范、劉國軒等人趁機怪罪陳永華。陳永華主動承擔罪責，辭官退居龍湖巖。由于看到鄭氏抗清無望，他身心郁結，于當年七月去世， 年僅47歲。
東海滔滔，海峽寂寂，陳永華空有治國之才，無奈壯志未酬。
陳永華去世后，鄭經不僅厚葬了他，還賜他謚號「
文正」。從這個謚號可以看出，陳永華在台灣鄭氏心目中的地位與貢獻。台灣當地百姓為了紀念陳永華，為他建立祠堂，設立永華宮，四季香火不斷，至今仍是如此。
次年，鄭經也郁郁而終。
需要說明的是，陳永華和鄭經的去世，對台灣鄭氏政權來說，無疑是最大的轉折點。
根據史料記載，鄭經有6個兒子，其中長子 鄭克臧深得鄭經重視。鄭克臧為人剛毅果決，頗有鄭成功的風范。鄭經用心培養鄭克臧，在自己西征清廷的時候，讓鄭克臧監國。為了讓陳永華用心輔佐鄭克臧， 鄭經主動與陳永華聯姻，讓鄭克臧迎娶陳永華之女。
鄭經去世前，曾把監國印鑒和延平王印信交給 鄭克臧，傳位之意并無爭議。
然而，鄭克臧的身份很尷尬，他是鄭經年輕時和自己的乳母私通所生。換句話說，鄭克臧不僅僅是庶出，還是有悖倫理而出生的孩子。
當時鄭氏的權臣馮錫范等人不想屈居陳永華之下，便有意擁立鄭經的次子 鄭克塽。
當時，鄭克臧18歲，鄭克塽只有11歲，馮錫范廢長立幼，更有利于自己掌權。于是， 馮錫范聯合鄭氏族人 鄭哲順發動「東寧之變」，絞死了鄭克臧，立鄭克塽為延平王，馮錫范因此獨攬大權。而后，康熙帝派 姚啟圣經營福建，派 施瑯攻打台灣，鄭克塽治「國」無能，很快投降清廷。
筆者不禁在想，若陳永華不死，以他的威望，鄭克臧必能穩居大位；以他的才能，說不定仍能助鄭氏固守台島。那麼，康熙收復台灣的時間，可能還要延后。
筆者想說，無論如何，國家統一都是大勢所趨。但是，不能因為這樣，就說陳永華的英年早逝是「好事」。我們看待歷史人物，不能脫離政治背景。陳永華輔佐鄭成功收復台灣，經營台灣，他是英雄。
他忠于明朝，堅守的是忠義。 我們支持國家統一，但同樣敬仰忠義的英雄，這兩者并不矛盾。陳永華共輔佐鄭氏32年，隨著他的去世，台灣鄭氏開始沒落。由于永歷帝在康熙元年已經被殺，鄭克塽投降清廷后，意味著「明朝」最后的政權也徹底結束了。
但是，陳永華的去世和「明鄭」的滅亡，并不意味著陳永華的痕跡也消失了，因為在天地之間，還存在一個陳永華曾經用心經營過的組織——天地會。下圖為台灣永華宮中的雕像：
根據《中國第一歷史檔案館》記載，天地會在康熙后期仍在蓬勃發展，福建、廣東等沿海地區最為興盛。乾隆時期，台灣高山族爆發著名的「林爽文叛亂」，很多天地會的義士遠赴寶島，支持林爽文。
可惜，林爽文最后被福康安鎮壓，天地會因此損失慘重，一些骨干成員為了躲避清廷的圍捕，遠渡東南亞，成立海外洪門。到了嘉慶時期，天地會為了隱藏蹤跡，衍生了像「小刀會」、「平頭會」等組織，他們和「洪門」相互照應。不過，這個時候，「反清復明」的主旨已經淡了很多。再加上天地會吸收的成員有一些社會邊緣人士，他們的素質參差不齊，相互之間也經常會發生打架斗毆等惡性事件。所以，清朝中期，天地會的性質逐漸發生了一些改變。盡管如此，會中仍有許多堅守民族大義的人士。
在晚清時期，列強們侵犯華夏國土，許多洪門義士挺身而出，抗擊外敵。清朝末年，辛亥革命爆發，海外的洪門為辛亥革命提供了大量經費。到清朝滅亡時期，洪門已經兩極分化，一部分成了大家熟知的黑幫，另一部分愛國人士則成立了中國近代的政黨—— 致公黨。
致公黨是我國歷史上重要的政黨，它在抗日戰爭、解放戰爭中發揮了巨大的作用，為中華民族抵御外辱、建立統一戰線作出巨大的貢獻。
從清初到今天，已有300多年，從天地會到致公黨，300多年來的民族大義其實一直在延續。
本文參考：郁永河《陳參軍傳》《台灣通史》，中國人民大學清史研究所《中國第一歷史檔案館·天地會》等。
