國家文物局通報了4項重要考古成果，其中1項就是清澗寨溝遺址。清澗寨溝遺址位于位于陜西省榆林市清澗縣解家溝鎮寨溝村，是一處晚商時期的李家崖文化聚落。這處遺址雖然對于大眾來說可能比較陌生，但是它的發掘具有非常大的學術意義。清澗寨溝遺址是陜晉高原迄今為止發現規模最大、遺存最為豐富的商代遺址，其中還包括了陜晉高原首次發現的商代晚期車馬遺存。種種跡象表明，這應該是一個堪與晚商都城殷墟并立的商代方國。

那麼，這個神秘的方國到底有哪些考古發現，它們又是文獻中的什麼國家呢？

李家崖遺址的發現

新中國成立以來，在陜晉高原位于黃河兩岸的地區，出土了不少商周時代的青銅器，而又以山西省樓石縣河陜西省綏德縣、清澗縣出土次數最多、數量較大，吸引了考古工作者的注意。

1981年，考古工作者在綏德、清澗進行了一次考古調查，其中就發現了一處商周時期的古城遺址。因為這座古城出土地位于清澗縣高杰村鎮李家崖村，故之后發現的相關文化遺址都被稱為「李家崖文化」。寨溝遺址正位于李家崖遺址北偏東約37公里處。

李家崖古城整體呈現不規則的長方形，東西長495米、南北寬122-213米，總面積約6.7萬余平方公里。其中有東、西、北城墻，而南、東北兩側沒有城墻，憑借百余米高的懸崖峭壁為屏障。盡管古城遺址比較大，但城內文化遺存不多，總面積大概1.4萬平方公尺，包括地址、灰坑、排水道、祭祀與火燒面、甕棺葬和墓葬等。其中有一座大型高台建筑，平面呈長方形，大門內左右兩側并列有一組房子，庭院后部有一座單間房子，被認為可能是宗廟遺址。

因為雨水沖蝕和近代取土的破壞，大部分文化堆積殘缺不全，遺物包括陶器、銅器、石器、骨器等，數量也不多。據統計，可復原的陶器僅40余件，石器、骨器各30余件，而出土和征集的銅器不到10件。最引人注意則是宗廟遺址出土的一具石雕骷髏人像，殘高45厘米、寬28厘米、厚11.2厘米，這是國內首次發現也是國內發現先秦時期最大的石雕品，這座人像可能是象征靈魂的載體——靈牌、神主一類的標志物。

考古工作者根據出土遺存和遺物，將李家崖文化遺存分為三期。整體來說，李家崖文化最早相當于殷墟文化一期，即商代后期；而最晚不晚于西周中期，或西周晚期早段。其中文化因素可以分為四類，其中占有主導性地位是本地文化因素，在第一、二期中同時又受到商文化與北方草原朱開溝文化影響，但在第三期中幾乎不見；以此同時，周文化也影響了本地區，在三期中呈現不斷增長的趨勢，這與歷史進程也是比較吻合的。

盡管李家崖文化是以李家崖遺址命名，但考古工作者也認為，李家崖古城并非是李家崖文化的都邑所在。而寨溝的出土，似乎向世人宣告，這里才是李家崖的都邑。那麼，這個已經消失了的古國，在史書上是否有記錄呢？李家崖遺址出土了幾件三足陶甕殘片，在殘口沿唇面上有三個符號，據學者考釋，這三個字應該是「鬼」「且」「五」；其中這個「鬼」字，不禁讓我們展開遐想，李家崖古國是否與歷史記錄的「鬼方」有關呢？

商周勁敵的鬼方

據說，鬼方早在上古時期就存在了。《大戴禮記·帝系》記錄，五帝的顓頊有個后人叫陸終，他娶了鬼方氏公主女隤，生下樊（昆吾）、惠連（參胡）、篯（彭祖）、萊言（云鄶人）、曹姓安與羋姓季連六子，季連就是楚國先祖。這個「女隤」的「隤」，又寫作「隗」或「媿」，都來源于「鬼」字，并非指代公主的名字，而是來源周人以族姓稱呼女姓的習慣。不過，《帝系》只是戰國時期流傳的譜系，未必反映歷史事實，信史記載的鬼方還要從商代開始。

商代一般將四方之國稱為「方」，「鬼方」因此得名。所以，「鬼方」也就是商代人心中的「鬼國」。這當然不是說鬼方的族人都是鬼。甲骨文的「鬼」字像一個人身大頭的怪物，這樣的形象塑造自然是要與人進行區別。故商人稱呼「鬼方」，一方面有輕蔑的色彩，但另一方面也反映了鬼方的強大，讓商人有所忌憚。《周易·既濟》記錄：「高宗伐鬼方，三年克之」；《未濟》則記錄「震用伐鬼方，三年，有賞于大國」，高宗即商王武丁，他與鬼方戰爭竟長達三年之久。

從甲骨卜辭來看，商與鬼方則的關系則比較融洽，有記錄商王關心鬼方安危的，有的記錄商王準備帶領鬼方征伐，有的記錄商王命鬼方前來參與祭祀，有的記錄鬼方幫助商王捕獲羌人，有的甚至記錄鬼方有族人在商王廷擔任小臣。但也有一例記錄「王勿乎（呼）婦好往伐鬼方」，說的是武丁占卜問要不要王后婦好討伐鬼方？但這件卜辭真實性有一定疑問。總體來說，從甲骨文看，鬼方對商王朝更多還是表示臣服，甚至還有族眾進入了商朝任職。

商朝后期因為商周的敵對，周人對鬼方開始征伐。古本《竹書紀年》記錄，商王武乙三十五年時，周王季歷攻打西落鬼戎，俘獲二十位翟（狄）王。「鬼戎」可能就是鬼方部落，又被周人蔑稱為「戎」或「狄」。但鬼方與商人也反目了。根據《戰國策》，鬼侯有女兒美貌，獻給商代末代國君紂王；紂王卻認為她難看，下令把鬼侯剁為肉醬；《呂氏春秋》則說紂王殺了鬼侯的女兒，又下令把鬼侯制成肉干。這個故事也就是《封神演義》中紂王殺姜皇后的原型。

盡管周人消滅了商朝，卻仍然沒有臣服鬼方。西周康王二十五年的青銅器小盂鼎，就記錄了周人與鬼方一次劇烈的戰爭。這場大戰中，周人捉拿了鬼方三位首領，斬首四千八百十二個，俘虜一萬三千八十一人，并俘獲車、馬、牛、羊一批。

這場戰爭可謂以鬼方大敗告終。有學者推斷，這場戰爭可能就是周人攻破鬼方都城，此后鬼方一蹶不振，史料中也基本不再提及，只有春秋前期一件青銅器梁伯戈提到「抑鬼方蠻」，之后「鬼方」就在史書中消失了。

鬼方的后人

需要強調的是，不少學者認為，甲骨金文和傳世文獻中記錄的各種「鬼方」未必是指同一個族群。誠然，古代部族不像現代國家和民族指代的人群具體，古人稱呼也有一定隨意性。比如《詩經·大雅·蕩》說周人「內奰于中國，覃及鬼方」，是說國人憤怒而延及鬼方，這里的「鬼方」與「中國」對應，可以作為對邊緣族群的通稱。這樣一來，也為后人辨別鬼方族群源流增加了難度。所以我們也只能籠統講述它們的事跡，而不代表這些「鬼方」必定為同一族。

盡管「鬼方」在史書上消失，但周代有不少鬼（隗、媿）姓國家，這些部族在周人看來，應該都是鬼方的后裔。2004年，山西絳縣橫水鎮出土了西周倗國墓地，這是史書中闕載的一個小國家。其中最大的兩座墓墓主分別是倗伯爯和他的夫人畢姬，畢國為姬姓國家，周文王子畢公高的封國，所以畢女稱為畢姬。而根據西周中期的一件青銅器倗仲鼎記載，倗仲為畢媿制作了陪嫁的鼎。畢國為姬姓，所以畢媿應當是倗女，那麼畢國自然就是媿姓了。

從出土青銅器來看，倗國已經實現了華夏化，與周代諸侯沒有區別。大約在兩周之際，倗國被強大的鄰居晉國滅亡。與倗國類似的還有復國，西周晚期有一件青銅器復公子簋，是復國國君之子伯舍為姑姑鄧孟媿作的一件嫁妝。鄧國在今天湖北襄陽一帶，則復國應該也在湖北、河南一帶，春秋早中期還有復國青銅器，大約後來被楚國滅亡。

此外還有一個㝬國，有青銅器㝬叔㝬姬簋，記錄了㝬叔與㝬姬為伯媿制作嫁妝，伯媿大概就是他們女兒，與父親同姓。

這幾個華夏化的鬼方后裔，實力都不太強，傳世文獻甚至都忽略了它們。不過，鬼方還有若干支被稱為「赤狄」的后裔，則成為春秋華夏國家的心腹大患。它們包括東山皋落氏、廧咎如、潞氏、甲氏、留吁、鐸辰等六族，分布在太行山兩側的山西、河北中南部地區，對中原諸侯威脅非常大。春秋前期，因為北方天氣的寒冷，赤狄開始展開對華夏的進攻，邢國、衛國都一度被赤狄所滅，《呂氏春秋》還說狄人吃了衛懿公，只留下一個肝臟。這當然只是個傳說。

風頭正盛的赤狄，甚至被周襄王拉攏聯姻，但之后又勾結襄王弟子帶，發兵驅逐襄王。之后，隨著晉國的崛起，赤狄也由盛而衰。晉國先攻滅了東山皋落氏。此時赤狄最強盛的潞氏，本與晉國聯姻，但執政酆舒被秦國慫恿，殺死晉國公主。這自然引來晉國的報復，潞氏滅亡，之后赤狄就變成一盤散沙，先是甲氏、留吁、鐸辰在同年被滅亡，之后最后一個赤狄政權廧咎如也滅亡。「鬼族」建立的政權，就這樣消失在歷史長河中。