一首詩，能帶來什麼呢？

孟浩然一首《歲暮歸南山》斷送了自己踏入仕途的機會，

劉希夷一首《洛陽篇》給自己帶來了殺身之禍。

之前說過，王維靠一首《凝碧池》在安史之亂中救了自己一命。

今天聊聊 王維的另一首詩，從王爺手中挽救了一位弱女子的命運。

故事要先從王爺的身份說起。

話說唐睿宗李旦有六個兒子，

其中昭成皇后生的第三子李隆基，即以后的唐玄宗。

其他的五個兄弟分別是：

肅明皇后生長子李隆憲，封寧王；

柳宮人生次子李隆捴，封申王；

崔孺人生四子李隆范，封岐王；

王德妃生五子李隆業，封薛王；

六子李隆悌早早夭折，被封隋王。

故事的主角便是長子寧王，李隆基登基以后，為了避諱兄弟們都不能再用「隆」字，因此 他也被后人稱作李憲。

李旦早年封殷王，中宗李顯被廢后，他被武則天立為傀儡皇帝，居于別殿，不能過問政事。

在武則天登基稱帝后，建立武周政權，便將他降為皇嗣，甚至被迫改姓為「武」。

後來武則天年事漸高，以張柬之為首的朝臣發動神龍政變，殺死了她的男寵張易之兄弟，迫使她重新讓位于中宗李顯。

然而，李顯懦弱無能，朝政大權慢慢落入韋皇后和安樂公主之手，太子李重俊被殺，李顯也被她們投毒毒殺。

韋皇后立溫王李重茂為皇帝，改元唐隆，準備以皇太后的身份臨朝攝政。

此時，李隆基在京師暗中招攬豪杰，與禁軍、太平公主等勢力發動了「唐隆政變」，再次將李旦送上了皇位。

李旦登基后，與大臣議立太子。按嫡長子繼承制度， 李隆憲本該被立為太子，但李隆基的功勛卓著，朝堂上下呼聲最高，于是他再三請辭，表示不敢居于李隆基之上。

李隆基順水推舟地登上了太子的寶座，李憲十分恭謙小心，從不干議時政，也不與人交結。

面對如此「識時務」的兄弟，李隆基一登上皇位便給他封了「寧王」，食邑兩千戶。

蘇轍曾經感慨過，「廢長而立少，雖圣賢猶難之，憲與玄宗兄弟相安，終身無間言焉，蓋古今一人而已乎！」

雖然做不了皇帝，寧王的一生過得也是富貴榮華、逍遙快活，后人稱「寧王驕貴，極于奢侈」。

他每次與賓客交談，必先含嚼用沉香和麝香制成的珍貴香料，開口時「香氣噴于席上」。

據《開元天寶遺事》記載，李憲為了保護盛開的花，竟命人在花枝上用紅絲系上金鈴，一旦有鳥雀飛來，園吏便在第一時間拉動鈴鐺驅趕它們。時人稱為「惜花金鈴」，也稱「護花鈴」，一時引起許多人效彷。

后世許多文人在詩詞中都用過這個典故，如宋代張炎的「

寧王李憲不僅生活奢侈，而且極其喜好聲色。

他的府中有絕色寵妓數十人，有千嬌百媚的美人，也有「美姿色，善謳唱」的樂妓，「皆絕藝上色」，但他并不滿足。

寧王府的左側，有一家賣餅的小販，家中妻子「纖白明晰」，清麗可人。

寧王從他家門前經過，偶然看到這位佳人，忽覺眼前一亮，心馳神飛，就起了占有的心思。

一個是一人之下萬人之上的王爺，一個是街邊賣餅的小商小販，寧王花了點錢便將女子納入了自己府中，對她十分寵愛。

轉眼間，時間過去了一年。

寧王又一次大擺筵席，與十幾個賓客飲酒作樂，賣餅人的妻子也在旁伺候。

許是女子神情郁郁，寧王也有了幾分醉意，忽然大聲問，「你心中還想著那個賣餅的人嗎？」

女子只是低著頭，默默不語，于是寧王派人將賣餅人召進了府中。

女子一見自己的丈夫，一雙眼睛緊緊地盯著他，兩行熱淚滾落下來，卻依然不肯說話。

賣餅人看著自己的妻子落淚，只覺恍若隔世，失魂落魄地低下頭，眼淚也撲簌簌地打濕了前襟。

看著這一對夫妻久別重逢，互相的情意似乎從未消失，宴席中人都忍不住唏噓嘆息。

寧王將一切都看在眼中，便說道，「在座諸公何不賦詩一首，以記今日之事？」

座中眾人思索間，隨著岐王李范赴宴的一位年輕人面露茫然，低低地詢問其中故事。

在聽完賣餅人妻的故事后，他心懷激蕩，揮筆而成，率先交上了一首小詩。

這位青年，便是只有20歲出頭的王維，詩名為《息夫人》：

莫以今時寵，難忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

這首詩只有短短20個字，沒有任何的生僻之處，唯一令人產生疑問的可能就是：

「息夫人」，何所人也？不是寫賣餅人的妻子嗎？王維為何寫她？

息夫人，媯（guī）姓，陳氏，春秋四大美女之一，因面似桃花，又被稱作「 桃花夫人」。

她本是陳國君主陳莊公之女，因嫁給息國國君，故亦稱息媯。

公元前680年，楚文王聽說了息夫人的美貌，于是以巡游為名來到息國。

在看到她本人姿容絕代，便起了占有之心。在設宴招待息侯，他乘機以武力俘虜息侯，滅亡息國。

息夫人聞訊后，本想投井自盡，但在說客以「保全息侯性命為條件」

息夫人進入楚宮三年，為楚文王生下熊艱與熊惲兩個兒子，但整日默默無言，始終不肯和楚王說一句話。

楚王最終無法忍受，問她為什麼這樣，她說「吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言！」

我一個女子，伺候兩個丈夫，既然不能去死，那還有什麼可說的呢？

王維以息夫人的口吻寫下這首詩，仿佛是她在對著楚王說：

不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日夫妻恩愛之情。

這又何嘗不是賣餅人妻子的心聲呢？

息夫人在富麗華美的楚宮里，看著美麗的花朵，卻時時眼中含淚，對于身邊寵愛自己的楚王不發一言。

因為，她所有的精力都已經用在克制自己的痛苦中了，那克制不住溢出來的痛苦，都化作了滾滾熱淚。

對于她來說，上位者所謂的寵愛，也不過是將她當作玩物罷了，實際上是對她人格的侮辱、感情的踐踏。

她身為一個弱女子，因為維護丈夫的生命而不得不委身事仇，內心的怨憤和不甘如同一座沉默的火山，時時都在炙烤著自己的靈魂。

這首小詩以息夫人的史事設喻，既巧妙又貼切，既吟詠了史事，又諷喻了現實。

賣餅人妻與息夫人，身份、地位、才學都有著天壤之別，但她們的無奈是一樣的，痛苦是一樣的，對丈夫的堅貞與深情也是一樣的。

但她們都無能為力，只能用最微弱但又最倔強的沉默來反抗一切。

而她們也是封建社會中，許多身不由己的、被侮辱和損害的女子們的代表，是具有普遍意義的悲劇人物。

王維用了短短二十個字，將這種有血有肉、有怨有憤的弱女子形象刻畫得委婉凄艷、動人心魄，不僅體現了他高超的藝術水平和概括力，更體現了他常懷悲憫之心的「佛性」。

不信可以讀讀其他幾位唐代詩人關于息夫人的作品。

胡曾《詠史詩·息城》

息亡身入楚王家，回首春風一面花。

感舊不言長掩淚，只應翻恨有容華。

杜牧《題桃花夫人廟》

細腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春。

至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。

劉長卿《過桃花夫人廟》

寂寞應千歲，桃花想一枝。

路人看古木，江月向空祠。

云雨飛何處，山川是舊時。

獨憐春草色，猶似憶佳期。

胡曾認為，息夫人的眼淚，是因為自己的美貌給國家招來禍事而慚愧；杜牧感慨的是，世間竟有因女子而亡國的事，還諷刺他不如綠珠貞烈；劉長卿則是純粹的同情與感傷。

只有王維看到了息夫人的無奈，也看到了她不為富貴所迷的堅貞，看到了她深藏于內心的痛苦和憤怒，看到了她雖然沉默卻始終在燃燒的內心。

他用看似平淡溫和、毫無鋒芒的文字，寫出了她們的痛與恨，也婉轉地表達了自己的不滿，越讀越覺得辛辣。

據說，王維的這首詩驚起了滿堂的喝彩，寧王也因此受到了觸動。

不管他是接受了王維的諷喻，還是看在弟弟岐王的面子上做了順水人情，結果是「王乃歸餅師，使終其志」。

寧王將賣餅人的妻子歸還，讓他們夫妻得以團圓。

一首小詩，拯救了一個女子的命運，挽救了一個破碎的家庭，足可以稱作傳奇。