眾所周知，很多我們熟悉的成語，都來自于詩詞。

唐代詩人 孟郊《登科后》寫下的「 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，就貢獻了「 春風得意」和「 走馬觀花」兩個成語。

蘇軾的經典詞作 《念奴嬌·赤壁懷古》中，也包含了「 人生如夢」和「 江山如畫」兩個成語。

而提到尊師重道的成語，很多人第一反應肯定就是「 桃李滿天下」。

但是你知道嗎？ 這個成語的最早出處，來自于唐代著名詩人白居易的一首冷門小詩。

這首詩便是《奉和令公綠野堂種花》：

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

「奉和令公綠野堂種花」，這個標題是什麼意思呢？

奉和，意為與別人詩詞應和，其中「奉」是敬辭，「和」即是唱和。

令公，是唐朝對中書令的尊稱，在詩中特指唐代文學家、政治家裴度。

裴度曾在朝為相二十多年，平定淮西，幫助唐憲宗實現「元和中興」，為大唐續命100年。他重視并愛惜人才，曾引薦李德裕、韓愈等名士，重用李光顏、李愬等名將，還保護了劉禹錫、白居易等人。

史書上說他「出入中外，以身系國之安危、時之輕重者二十年」，被稱為「 郭子儀第二」。

裴度晚年退居洛陽，在集賢里修建了住宅，中有假山池塘、花木萬株，中起涼台暑館，名曰綠野堂。

據載，他經常邀請友人飲宴作詩，「與白居易、劉禹錫為文章、把酒，窮晝夜相歡，不問人間事。」

與眾多不得志而歸隱的人不同，裴度是在經歷了大風大浪、聲譽頗高時辭官歸家的，實現了許多文人理想中的人生。

因此，裴度的「綠野堂」和陶淵明的「東籬」，都成了文人心中隱居的圣地。

功勞既成名遂矣，便索抽身退。裴公綠野中，陶令東籬內，尋一個穩使處閑坐地。

白居易的這首詩，即是吟詠綠野堂中花木的唱和之作。

綠野堂占盡了世間萬物的精華，它的美名無人不知，隨便找一個路人便能指出它的所在。

然而裴令公的學生已經遍布天下，又何須在房前再種花呢？

白居易用「桃李」借指學生，其實也是有典故的。

這個故事來自于漢代韓嬰所作的傳記《韓詩外傳》。

春秋末期，魏國有位大臣子質學富五車，知識廣博，因為得罪了魏文侯，不得不逃往北方。

途徑山東時，他見到了趙氏的領袖趙簡子，悲憤委屈的他埋怨那些他曾經教導和幫助過的人，都對自己的困境視而不見，發牢騷說「 從今以后，吾不復樹德于人矣。」

趙簡子為了勸解他，就拿桃李來做比方：

夫春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也，今子所樹非其人也。故君子擇而后種。

春天種下桃李樹，夏天可以在樹蔭下休息，秋天還能吃到香甜的果子。但如果春天種下的是蒺藜，夏天沒有葉子可采，秋天也只能得到尖刺，甚至可能會刺傷你。

所以說， 結什麼樣的果實，在于栽什麼樣的種子。君子培養人才，應當選擇品德高尚的人。

子質接受了他的說法，在北方開了個學館，種了一棵桃樹，一棵李子樹。

凡是來上學的學生都跪在桃李樹下認先生，子質指著已結果的兩棵樹教導學生們說：「你們都要刻苦學習，要像這兩棵樹一樣開花結果。

在他的嚴格教導下，學生們都發奮讀書，有不少人都成為了國家棟梁。

為了感念師父的教誨，這些學生都在自己的住處，親手栽種桃樹和李樹。

裴度在文學上頗有成就，他認為文章的優劣在于「氣格之高下，思致之淺深」，主張「不詭其詞而詞自麗，不異其理而理自新」。

晚年退居綠野堂后，裴度成為洛陽文事活動的中心人物，依然如前二十年一樣，堅持唯才是薦，頗為時人所敬重。宋末元初方回稱「詩人出其門尤盛」。

白居易用「桃李滿天下」來贊美他的作為，實在再貼切不過了。

也是 從這首詩之后，「桃李滿天下」才漸漸演變成固定成語，用來比喻推薦的人才或培養的學生很多，遍及世界各地。